“事實最期，還沒‘對稱美‘系統性概，每件藝術品現都種巧，或者沖創作，瑕疵才們神髓。缺瑕疵美用法就：古希臘該遮沒遮，古羅馬穿跟沒穿差。就像古希臘期跟現對欣賞方式差別，因為當……”

　　“因為當以為美，并執著于否穿。”談及歷史，聞哲終于再到陌，接過話題，“所以古希臘格按照當歷史解，就像雅典最奧運，都全裸參加？”

　　“入，”謝藤終于滿，“藝術也從能歷史而單獨。”

　　聞哲頷首：“尤其以文為源范圍，直方歷史依托共振圈……”

　　雖然個理，當再度分揀古希臘古羅馬藝術品照片還現瑕疵，讓顯悅緒。

　　“把平板遞。”聞哲得自己需用更扁平化方式惡補些藝術常識。

　　“平板以，但能用搜藝術相。”謝藤遞到途又惡作劇收回，讓聞哲接個空，聞哲瞪搖晃著里平板，頗為得，“對于藝術，必須，才能逐漸到神奇方。”

　　從謝藤到聞哲背景資料始，就甄別個完全沒藝術細胞，因而完全抱任何期待，但對方入速度比所象得太，由此見哲確類創造智慧結晶，能料到范圍與所相通。

　　“現度，比些搜索引擎里復制粘貼段分割理論，再背堆旁懂專業術語，就自詡為懂藝術好得。”謝藤，“藝術如果所謂捷徑，除證捷徑很愚蠢之，只能起到誤導作用。”

　　謝藤篇論候，聞哲斷打量著，點接受對方用半藝術，而確很藝術事實。

　　“環保即政治，而些挎著名貴箱包著昂貴素男女世界。們智商都達到個度。”謝藤話題忽然毫無預警偏，“們只作秀罷。”

　　“指？”聞哲起昨被謝藤折騰得夠慘教授。

　　“只記已藝術品，就像沒習過世界史就解世界局勢樣，只暴自己完全解藝術。”謝藤點，把話題轉回正題，“其實以更好利用對哲解。”

　　“難應該先解釋藝術之系？”聞哲無奈何，“至證剛才浪費堆沒什麼用話。”

　　“好吧，”謝藤，“，們用們‘善良’曲解歷史，而藝術卻自容辯駁歷史逐步誕實事。”

　　“麼政治與環保又麼跟藝術掛鉤？”聞哲禁問。

　　“歷史源，政治過程，現階段話，環保就最好用段。”謝藤逐列舉并，“歷史并陌，還過點藝術分支——文，政治則各個期對各類藝術哄抬或貶，與歷史掛鉤，相互響。

而現階段環保主題藝術實際并沒與者掛鉤，導致現代社還沒現真正值得稱藝術品、藝術以及相切。

　　“就像得切都與哲，卻認為切都與藝術。從藝術與哲本質，們者其實并矛盾，都從歷史誕、類智慧分支形態。

　　“些所謂藝術收藏，只把們鎖保險柜里，任由們霉腐爛。而些現代、創作所謂藝術們也過用藝術命名垃圾。根本就從歷史誕智慧。

　　“所以很買藏品，只們，理解們，然后就能闡述們背后歷史，們究竟什麼。而用堆面用專業術語放厥，為面子而假裝自己懂得藝術。”

　　隨著謝藤解釋，聞哲驚訝緒也逐步擴，最終到無法掩飾，也掩飾步。

　　如果之只對謝藤個部分改觀，現就從最根本層面現印象顛覆。

　　“麼話？”謝藤到里終于察到聞哲古怪，疑惑，“為什麼從剛才始就直盯著？”

　　沒察到聞哲真正乎部分，反而順著板，自以為滑到聞哲面，湊，曖昧笑著問：“忽然很吻？”

　　聞哲推謝藤袋，把注力集板。