”

　　但久，作為玩弄信仰，牧師就察到對勁方。

　　“過，等到企圖擺脫控制，已經及。”

　　既然倫理擅從起事里著痕跡著，謝藤段自然也亞于。

　　“始制造些起巧，讓些曾經與共處些男孩陸續與巧遇。”

　　們認，們尖叫，們報警。

　　“而后就追債與巧遇。”

　　們毆打，恐嚇。

　　“還更憎，都們夠，斷與神棍巧遇……樣，唯棲之所就庇護。”

　　被控制者個剎變成絕對掌控者。

　　就謝藤。

　　精神控制種把自點作理所當然面根本無從，而卻能反向利用別恐懼實施逆向控制。

　　簡單得就像次平凡無奇商業談判，永從利益角度，讓權衡之后根本無法抗拒貪婪。

　　權衡始終最優勢，但與聞哲部分就無法保證種權衡，因而才判斷失誤……

　　“……結果，神到最后刻，都只考驗，而愿恕夠虔誠。”

　　謝藤“”奪牧師“最后庇佑”。

　　“其實‘后’刻接個女，企圖讓成為捐助。但所擁只巨額負債罷。”

　　個貪婪者傳染另個貪婪者。

　　“們倆沒能再成功控制任何們替罪羊。”

　　只能選擇。

　　“得自己錯什麼。

已經最容與施舍。”

　　謝藤到里終于。

　　從始闡述，到結束此刻，已經過漫數。

　　個接個，讓原本切趨好結局，陡然變得血腥而絕望，讓聞哲得渾。

　　部分因為之個聳聞“事件”，另部分則因為謝藤本。

　　謝藤闡述到途，聞哲對待方式就已經跟始同。從斷逼迫對方切，演變成打斷講述，迫把切拆分成數段講述，藉此壓制途能現失控。

　　“就像樣。”謝藤。

　　“什麼？”聞哲問。

　　“就算扭曲，也基于對正常理解后所產扭曲，而什麼正常……”

　　剛到途，就被聞哲攬入懷，阻止繼續。

　　謝藤之所以被糅得如此矛盾，肯定父母兩邊原庭作用。

　　既然祖父母邊“虔誠”，麼祖父母肯定典型“無信仰”，更傾向于方傳統形式，讓們擁相比信仰個虛構神，更愿相信自己力量能勝過切堅韌品質。

　　與之相應，謝藤肯定也更容易自禁錮于寧為玉碎為瓦全絕然。

　　能讓種事，必須里提杜絕……

　　謝藤僵兒才抬回擁聞哲。

　　而緩呼吸，嗅對方淡酒精。

　　能濕巾殘留，，同自用尖蹭對方皮膚。

　　就算扭曲，也得到自己邊之形式，已曉正常應該什麼模樣。

　　從無法茍同倫理些老始，注定與們成為同，也但凡誰企圖掌控，就定起反抗。

　　怕，也選擇反抗。

　　因為，即便塊沒“好素材”，父母也從始就最智判斷，選擇為戴最沉鐐銬。

　　沒拒絕種善束縛，斷習著如何克制自糟糕負面，即便因此必須永受困于枷鎖之，也把自己控制“正常”范疇，用最討方式面對自己旁事。

　　謝藤實話，聞哲，卻也全部。并因為對方已經再能完全相信自己，而跟之講述“被綁架”過程樣。

　　謝藤已經習慣只闡述響到“最終計劃”部分。只沒達到自己目，就肯定交所底牌。

　　最顯佐證就：于祖父母失蹤詳，謝藤從到尾只字未提。

　　怕單純綁架，都應該用失蹤定義。

　　既然用失蹤定義，麼們失蹤肯定跟裔醫妻樣為報復，處決式仇殺，更對謝藤種變相警告。

　　與之相應佐證：謝藤沒提到父親墜否兩位老造成樣響……

　　“點什麼嗎？”謝藤突兀問題打斷聞哲緒。

　　聞哲拉彼此距，與其對，問：“什麼？”

　　“正義凜然譴責，”謝藤回對方，，“諸如：‘沒資格審判們’，‘只，巧’，’法官，也警察’……”