正值夜，周比以往任何候都暗得，神廟周把因而顯得愈目。

　　搖曳勾勒建筑輪廓再莊嚴肅穆，反而被回拖拽。

　　如同黎將至。

　　聞哲話語也。

　　“無神論者并非沒信仰，而能把自己與物質現實切實聯部分當自己信仰。”

　　目落神廟浮雕與晃子，平卻專注。猶如始終藏于幕后歷史見證者。

　　“就像古希臘之所以沒成為真正古文之，僅們之后現宣稱繼承文古羅馬最終被曼徹底摧毀，還因為無論古希臘還古羅馬，都沒現過真正義必須延續規則與秩序繼承，因而也就沒繼承者繼承。”

　　聞哲沒屠休就拋段闡述。

　　“就像古希臘始終散落周圍邦，即便希波戰爭面對擁壓倒性實力敵，依難以達成致。尤其第次希波戰爭所獲得勝利，更導致些邦徹底失部敵，繼而永都無法形成對抗敵所必須經歷部與彼此認同過程，因為們自己將續。種沒任何危續使其沒準備任何留繼承者，自然就凝固于文誕刻，并永都留斷彼此爭執混期。”

　　恰如黎至暗刻被斷延。

　　“也像胚胎子宮里始終與母互相爭奪養分。種為權而戰為，斷母帶疼痛。唯分娩刻，用最為劇烈疼痛折磨過母后，才能迎彼此暫解。同也需剪斷臍帶，徹底終止彼此聯系刻。否則胚胎就無法正式于世，成為另個具自主物，只能留胚胎階段并最終超過物極限，提步入。”

　　恰如必須歷經過戰爭帶痛苦，些嶄才于世。

　　“文與胚胎樣，些規則其無法違背，否則類已經步入自毀滅結局。”

　　聞哲驟此處。

　　屠休沒反應過，即便對方沒向自己，依目轉睛盯著對方。因為無論對方話，還對方平語，都乎料，讓得陌至極。

　　種陌卻沒讓恐懼，反而讓得異常亢奮，就連指尖都由自主顫。

　　許久過后，才無搖曳，拋個用同方式問過許次，卻沒得到回答問題。因為預，次肯定能得到答案。

　　“到底為什麼里？”屠休問，“而且之還逐沿岸每個邦。肯定單純，也因為文。定與。但并完全與，肯定還其理……”

　　“親到們描述超性世界。”聞哲打斷。

　　乎料辭，讓屠休懷疑自己朵。

　　然而卻無法否認其理性，仿佛切本就該如此。

　　“們？”屠休追問，“誰？”

　　“們位選擇毒自殺，位提倡精神戀，還位認定球宇宙。”聞哲回答詭異。

　　如同劣質玩笑。

　　屠休卻自笑：“希臘賢。”

　　“嗯。”聞哲沒否認。

　　“剛才還否定古希臘古羅馬，以為肯定也否定方哲？”

　　“否定，否定些脫現實與歷史刻曲解、貶或拔。”聞哲糾正對方用，“類自局限性，類角也同樣。們活種邦墨守成規里，雖然逐漸改變，但物理條件依局限們認與見，讓們球另端模樣，更球宇宙何其渺，就連宇宙其宜居也無法于們象之，則讓們無法同臺，將們固化于并完繼承框架。”

　　如同種所賦予命運般“斷層”。屠休。讓“文”無法成形，自然也就無法“”。

　　“就像‘莊子蝶’。無論蝶莊，還莊蝶，其實都，只能境本就區別于其物，永以自己為，也能帶入區別于自其物種角考。”

　　屠休莊子物論。

　　“盡管種考止于類象，卻類真正特別之處。”聞哲，“們數萬才通過化獲得優勢。”

　　屠休然：聞哲類原因。

　　“依靠達，們只需改變考方式就能曉，鯤鵬展翅如果真萬里之遙，球次躍，能就止于原到池，而抵達球另端。