”

　　屠休瞪雙。

　　“就像與‘魏瑪遺留物’相互之種無法斬斷共系。”聞哲，“卻自己島所、似理智‘利弊權衡’決定，其實卻扼殺自己所剩性，讓無法正式且徹底展自己，同也否定父親所占據性，才導致催更自欺欺謊言，同也催底本就龐自相矛盾，以至于些矛盾部分始終與為敵。最后，為能，得扼殺自己底切。”

　　猶如方神話系里固“弒父”文化已經被刻入自己骨髓。屠休。

　　“仿若扼殺掉父親為精神世界所貢獻其部分規則，也扼殺掉層格或缺部分。”聞哲，“就像點評父親語雖然始終帶著漫經，卻依牢記著正自己些話，并將其付諸于言，使之成為部分。”

　　屠休終于識到就“共”種呈現方式。但還及，聞哲接話卻讓徹底任何音。

　　“尤其為母親、祖父母、醫、裔等邊復仇過后，依愿承認本并非力以違抗事實，更愿承認始權衡就已經考慮到能性之，因為既違背本能，也違背理智，才導致徹底陷入自禁錮矛盾循環。

”

　　聞哲逐闡述些“”所導致問題，而后揭穿屠休已肚“結論”。

　　“就像固規律分歧，也像類無法沒任何具幫助僅憑肉與決就能殘酷自然，也無法求活物質社里們為所支配。就像無論如何也無法克制自己欲樣。”

　　因為切都類化過程里呈現社化本能。

　　“與之相應，即便們所應該銘記些好部分，們依無法如此，反而對、痛、后悔等負面緒持續共，并且將其作為自己奮力。”

　　確。屠休。

　　此已經徹底無法否認聞哲所闡述切事實。無論們麼針見血，也無論麼面對。

　　聞哲如所，：“于世界、于疑惑以及其，相信已經摒除原本結論，獲得答案。”

　　屠休沒刻點或回答，聞哲也沒等待回饋，“域”則再度現變化。

　　空眨染顏，由此再突兀，聞哲突然湊對方，與始終盯著自己屠休極距目相接。

　　“自己里極為自相矛盾部分。而且就。”，“源于，源于庭，源于邊切，源于經歷，源于與……當切全都混雜起，就融成團模糊。即便再努力解方文化差異，試圖從其到能清自己契，卻因為沒溯源到文歷史起點，因而并曉束縛著根本文差異，而連古希臘都只繼承個皮毛所謂‘方現代文’。

”

　　聞哲無嘆息：“能底矛盾，但為什麼乎，也為什麼因為些殘渣而放繼續與邊、事、物、、空以及與所切繼續產聯系，更為什麼繼續活著并且繼續考。”

　　聞哲目轉睛盯著面對琥珀睛里藏宛如晨曦現。

　　“因為，能歷經切痛苦過后，依維持著本求欲，已經證本撼。而些負面，糟糕，令作嘔或事，們根本配對產任何響。”

　　作者話:

　　（已修）

第270章官-4（I）21

　　迎著冉冉起朝陽，們又回到岸礁。

　　屠休邊浪濤斷，卻盡對方音，斷回響著同句話。

　　——撼。

　　屠休過無以計數稱贊。于禮貌，于別所圖。極其偶爾候，也自，卻從沒如聞哲般，無需華麗辭藻，便能讓到如此。

　　若非對方底如此堅信，肯定能如此。因為就連屠休自己都無法如此。對方竟然以。而且還而再再而。則如同遭遇“此刻”，瞄準已遺忘期待，從背后遞最“攻擊”。既議，亦無與倫比，至無需本能參與，單憑官與精神共鳴，竟然將龐悅洞穿胸。