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《天下藏局》第970章

旁邊有一條河。

河面大概在六十來米左右寬。

神奇的是上面的河水。

外面的溪水都已經結冰了。

但這條河的河面卻在不斷往上泛著熱氣,還發出咕咚咚的響動聲,整個河面顯得云蒸霞蔚。

河對面向北的巖洞壁上,全是大面積的紅砂巖。

也不知道是不是因為燈光映照的原因,目所及出,紅砂巖散發出來紅彤彤的色彩,猶如太陽落山映照之下的金頂,看起來讓人心中徒增一股心悸之感。

而河的南面大提之上,有一塊巨石。

巨石上還結著冰凌。

不僅巨石。

整個河提看起來全布滿了冰渣子。

可以想象嗎?

河的南面是冰,中間是冒著溫暖氣息向前不斷翻滾的河水,而河的北面則全是紅彤彤若火山一般的巖石。

一個溶洞宮底,竟然呈現出冰火兩重天的奇景!

更讓人震撼的是。

河提的那塊巨石之上,有一尊七層的石塔。

塔并不算太高,大概只有五六米的樣子,兩米見寬的塔基牢牢地接在巨石之上。塔身每層外圍都圈著古樸的瓦,翹角弧度優美而蒼勁。每一層塔的塔身還雕刻著梵文,散發著古之幽情。塔尖則呈寶葫蘆狀,但這個葫蘆卻按佛身來雕刻,上為頭顱,下為佛身。

這種按佛陀身來造葫蘆塔尖的情況,我還是第一次見到。

本來這種造型除非是造彌勒像,否則雕刻成其他的佛陀都會顯得模樣很怪異,但這塔尖卻完全不會,葫蘆頸部特意進行了縮化處理,簡單過渡,完全不顯突兀,而佛身左右兩腳的腳背完全置于雙腿之上,一手單指向下,一手呈拈花狀,呈金剛跏趺坐姿態盤坐在小巧的蓮花瓣上面。

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整個塔頂顯得渾然一體,毫無違和感,反而有一種說不出來的美!

再來看佛陀面相。

佛眼微閉,嘴角露出淡然的微笑,面型比較消瘦,頭上發髻盤起插簪,鬢角之處還有發髻帶垂下,一副仙氣飄飄的神情。

以我的知識儲備。

竟然完全看不出雕刻的到底是哪個佛陀。

佛面相清瘦倒沒什麼。

因為有一句話叫佛本無相,以眾生相為其相。

咱們不用佛理來解釋,光從文字面上理解就可知,無論佛面相造成什麼樣子,都不奇怪,因為眾生皆可成佛。而且,歷朝歷代的佛相其特征本來也不一樣,比如唐朝胖佛像比較多,而金宋時期佛像卻有不少瘦相。

可因為佛教乃外來的宗教,佛頭上的發髻卻是非常有講究的,主要有磨光發、束發式、水波發、渦卷發、螺發五種。

而且。

每一種發式其實在主要在不同的時代特定出現,束發式最多出現在十六國,螺發則集中在南北朝,磨光式用的比較多是北魏,水波發、渦卷發在唐之后頻繁使用。

但眼前這佛像的發髻卻是盤發插簪!

大家看過古代電視劇嗎?

典型電視劇中的書生男主或者道士的發型!

咱們先人在商周時期就開始束發了,起初目的是為了方便干活,到后來形成“身體發膚,受之父母。不敢毀傷,孝之始也”的理論,留發蓄須成了一項獨特的信仰,古人對三千根頭發重視程度其實難以想象,這種發型也成了古時候漢人區別于其他所謂“異族”的標志。

現今基本上沒人再盤發了。

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道觀里的正經道士還保留著這一傳統。

也就是說。

佛教作為外來的宗教,佛像根本不可能像中原文士、道人一樣盤發插簪還留頭巾垂鬢!

從來都沒有過!

佛陀身體是佛身,但佛頭卻是典型的中原文士或道人形象!

佛耶?!

道耶?!

完全不可思議!

佛面朝向著對面的紅砂巖,映襯臉部無比紅潤,顯得金光熠熠,再加上塔身通體覆蓋著透明的冰,整個寒冰浮屠雖然體型不大,可冰與火互相交融,在旁邊燈光的映照之下,一副流光溢彩而又瑰麗神奇的場景。

我瞅著這尊不算高大的寒冰浮屠,震驚的目瞪口呆,心中頓時涌起了一股難以遏制的探奇沖動。

感謝相柳!

要不是他們。

我還真的見不到如此震撼人心的寒冰浮屠!

此時。

我被人給扯了一下。

轉頭一看。

小竹。

這丫頭閃著大眼睛,纖手指了指前面。

我瞬間反應過來。

她見我看寒冰浮屠發呆,提醒我要注意一下那些人。

我目光從神奇而瑰麗的寒冰浮屠上離開,瞅了瞅基座的旁邊。

一共有十人。

一人為戴琳。

九人為相柳組織的人員。

相柳組織人員中的四個人正在拿著機器挖著寒冰浮屠下面的基座,有兩個人竟然在河提上架起了一個可以伸縮的輪滑機器,并在準備著繩索。

輪滑機器上還墊了防止損傷棉質的東西。

很顯然。

相柳的人想將這座體型不大的寒冰浮屠從巨石上挖起來,橫放在可伸縮的輪滑機器上,再帶出廣寒宮去。

另外兩個人正圍著戴琳。

戴琳手上有紙筆,正在上面寫著什麼。

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