在老攤主依依不舍的歡送下，胡楊等人離開那個小攤。

華仔才從打量那件品回過神來，詢問道：“胡哥，這是什麼？”

這東西，看著有點像鴨子，頭頂還有一個孔，中間是空心的，鴨子尾則像一個煙，可以叼在上，搞不明白是做什麼用的。

“樂嗎？”柰子也有點好奇。

胡楊意外地看了眼柰子：“算不上樂，但有類似的功能，可以說差不多吧！這是泥，也娃娃哨。其實，就是古代小孩子玩的哨子，確實是用來吹的。”

這種傳統工藝品的起源沒有很遠，也就是兩百年左右的歷史。

據說，在清末的時候，魚化寨有個東圍墻村，村里有一個“娘娘廟“，里面住著兩位從外地流落至此的老漢，以做泥為生。因其樂善好施，村上小孩都有泥玩耍吹唱。兩個老漢的舉啟發了魚化寨人的靈，后來村民們相繼投泥的生產，因此，東圍墻村后來被譽為“泥村“。

作為一種傳統民間工藝，在過去，每逢農閑時節，村子里家家戶戶取土做泥，送到古城西安城隍廟、八仙庵等地，由挑擔小販穿街走巷賣，十分暢銷。泥亦為當時孩們心中不可多得的玩。泥從清末至今，經歷了起起伏伏。

如今，魚化寨當地的村民早已經不再制作泥，甚至一些年輕人已經不知道泥為何。

聽胡哥解釋，華仔還真吹了一下，能發生哨聲。

大家才了解，原來這是古代的小孩子玩。看這玩意，就知道是一件工藝品，有歷史的話，自然也稱得上是一件古玩。

葉梅看了一會，說道：“這是泥的，值錢嗎？”

得！一聽這問題，就是古玩小白才會問出來的。

泥的就不值錢？大把寶都是泥的，幾百萬，甚至上千萬的都有。

胡楊笑道：“它是紫砂做的。”

葉梅似懂非懂：“原來是紫砂，不是泥。”

華仔都有點不了這個問題，忍不住提醒：“紫砂也是一種泥。”

“啊！是嗎？紫砂也是泥？”葉梅驚訝。聽說過紫砂這個詞，不是經常有人說紫砂壺嗎？但沒有見過實，一位紫砂是一種沙子，沒想到也是一種泥？

直播間的觀眾，見有人比他們還要菜鳥，還要沒見識，頓時哈哈大笑。

胡楊只好解釋，紫砂泥原料，主要分為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴土“。

其實，紫砂的泥有很多種，也有人“五土”。除去主要“五“的朱泥、紫泥、段泥、黑泥、墨綠泥外，尚有白泥、烏泥、黃泥、松花泥等各種澤。

紫砂燒的紫砂不掛釉，而是充分利用泥本，燒后澤溫潤，古雅可，紫砂面還有亞效果，既可減弱能的反，又能清晰地表現形態、裝飾與自天然澤的生效果。

紫砂陶質地古樸純厚，不不俗，與文人氣質十分相似，以至文人深篤好、以坯當紙，或撰壺銘，或書款識，或刻以花卉，刻以印章，托寓意。

“這種泥，最出名的就是江蘇宜興的，所以很多人喜歡說宜興紫砂。

這只泥，它的造型很有意思，是一個鳥型哨子，在古代來說，算是很有新意的東西。對著吹氣，就像是鳥聲一樣，很有藝價值。加上它是紫砂做的，價值在兩萬以上。”胡楊對大家說道。

宜興距離這里不遠，但葉梅還真是才知道原來紫砂是宜興的。不是本省人，對本的特產，自然也就很關心。

事實上，哪怕是本省人，對自己省的傳統產業也很關注。

一枚小小的哨子，就價值兩萬以上，不愧是紫砂做的。

“可惜，沒有署名，不然這東西至都是五萬。”胡楊補充道。

這大家能理解， 就像是一張明星的海報，有簽名和沒有簽名的，價值那肯定是不一樣的，多一個簽名，價值翻好幾倍，甚至超過十倍。

齊宏業拿著那盒古代的丹藥，問道：“那這丹藥呢？這東西也有人收藏嗎？”

直播間卻有人猜到了真相：“丹藥值什麼錢？真正值錢的，應該是那個盒子吧？按照以往的節，貌似沒跑了。”

“我猜也是。”

……

果不其然，胡楊笑道：“丹藥沒有用，有空銷毀掉，一看就不是什麼好東西，會不會吃死人都不知道。但這個盒子，是我們以前遇到過的掐琺瑯，值錢。”

“掐琺瑯？”得！果然不懂的，還是葉梅。

就連柰子都聽說過掐琺瑯，在他們日本，這種工藝也有，只是做不到中國的這般，畢竟當年學的只是皮，沒多髓。

柰子告訴自己室友，掐琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金或銅掐出圖案，填上各種的琺瑯之后經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而。

說簡單點，就是銅的表面，鍍上一層有的料之類的。

“你都知道？”葉梅才發現，自己是最無知的一個人。

柰子點頭：“這種工藝也傳到我們日本，只是做出來的東西，沒有那麼漂亮。”

古代，無論是日本，還是朝、鮮半島，或者周邊的其他國家，師了非常多中國的工藝。可以這麼說，古代的中國，就是整個東亞的文化起源地和中心。

見日本人自己都這麼承認，直播間的觀眾們自豪大漲，祖輩創造出輝煌的歷史，給他們留下深厚的底蘊，令其他國家的人羨慕妒忌。

“這個掐琺瑯盒做得很致，來歷不凡，估計是宮廷流出來的，可以拿去拍賣行拍賣，應該能拍出一個好價錢。”胡楊提醒齊宏業。

齊宏業聽了，心頭大喜。

葉梅羨慕，在看來，能拿出拍賣的，定然不是剛才三五萬的品。而且剛才胡哥也明說，可能是宮廷流出來的，皇宮的東西，自然都是寶貝呀！

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