“怎麼,公子還有什麼事嗎?”那乞丐轉看向凌牧雲,“不是要讓花子付飯錢吧。”
凌牧雲哈哈一笑,道:“兄臺說笑了,在下雖然談不上豪富,卻也不缺那幾個飯錢,只是有些事想向兄臺打聽打聽。”
“吃人短,拿人手短,既然吃了公子賞的飯,公子你想問什麼就說吧,只要是花子知道的,一定告訴公子。”
凌牧雲道:“嗯,這裡說話有些不便,咱們另找個僻靜點的地方再說吧。”
中年乞丐點點頭道:“好,都依公子的。”
當下凌牧雲掏錢結了帳,而後與那中年乞丐從小酒館出來,來到一條僻靜無人的小巷。
中年乞丐站住道:“公子,這裡夠僻靜的了吧,你想問什麼就說吧。”
凌牧雲微微一笑,隨即笑容驟然一斂,低聲喝道:“看著我的眼睛!”“看你的眼睛幹什……”那中年乞丐不明所以,本能的就依言向著凌牧雲的眼睛去,目一接,頓覺凌牧雲的眼睛湛然有,人心魄,似乎其中有一種難以抗拒的磁,他這一眼去覺心神似乎都要投其中一般。
中年乞丐心中本能的覺得事有些不對,竭力想要將自己的目移開,可一雙眼睛偏偏就像是著了魔一樣捨不得挪,隨即便陷了一片渾噩之中。
凌牧雲此番對這中年乞丐施展的正是九真經中的移魂大法。移魂大法純繫心靈之力的應,只要神意志層次在對方之上。便能將對方迷魂催眠,反之。就會遭到反噬重創,實在是一門很奇妙也很危險的制敵法門。不過以凌牧雲的神修爲,想要催眠一個連功都不曾修練過的乞丐,卻是輕而易舉,半分危險也不會有的。
“我問你,你是丐幫弟子嗎?”
眼見對方已經功被他催眠,凌牧雲開始詢問起來。
“是,我是丐幫中的三袋弟子。”
“這高郵城中地位最高的是幾袋弟子?可有你們丐幫的分舵?”
“地位最高的是四袋弟子。城中只有一個小堂口,沒有分舵。”
聽說高郵城中只有個小堂口,地位最高的也才只是四袋弟子,凌牧雲不微微一皺眉,四袋弟子在丐幫中只能算是中下層,想要直接聯繫丐幫高層恐怕有些困難啊。於是他接著問道:“那你們最近的分舵在哪裡?舵主是誰?”
“最近的是江蘇分舵,在揚州。舵主是黎生。”
“黎生?”凌牧雲覺得這個人名似乎有些耳,隨即猛然想起,這黎生不就是那個在原著中曾得洪七公傳授過一招降龍十八掌中的神龍擺尾,仗義相助清靜散人孫不二的弟子程瑤迦,想要捉拿採花賊歐克,結果反被歐克所敗的那個丐幫弟子嘛!若非郭靖和洪七公及時出現。恐怕就死在歐克手裡了。
對,洪七公!通過這個黎生八就能找到洪七公!
凌牧雲忽然心中一亮,急忙追問道:“你可知道你們分舵主黎生現在哪裡?是在揚州嗎?”
“沒在揚州,前兩天他來我們高郵視察,忽然得報說是寶應有賊犯案。所以就和副舵主餘兆興一起趕過去擒拿賊了。”
看來事還沒過去,我要是現在就急趕過去。沒準還能趕上!
想到這裡,凌牧雲也不顧的再多問其他,當即便放開了對這中年乞丐的心神控制,翻上馬,直接快馬加鞭出城而去。
片刻之後,中年乞丐幽幽清醒過來,不微微一愣,想不明白自己到底是怎麼了,好像是打了個盹兒,似乎還做了個夢,可做的是什麼夢卻記不清了。
回憶前世,只是約約記得好像到一個好心人請他吃了一頓飯,接著發生了什麼事,他是怎麼來到這個僻靜巷子裡的,卻是怎麼也想不起來了。可他好好的,怎麼會糊里糊塗走到這巷子裡來?難不是被什麼不乾淨的東西附了?
想到這裡,中年乞丐不渾一,不敢再多想,急忙邁步離開了這條偏僻的巷子。
……
凌牧雲離開高郵之後快馬加鞭,到得第二天中午,便已趕到了寶應縣。進縣城找了一家客棧投宿,隨即凌牧雲便出來上街上打聽起來,如果他記得沒錯,那歐克要擄的程瑤迦雖然是全真七子中清靜散人孫不二的弟子,卻是出寶應的大戶人家,應該不難打聽纔對。
事實也正如凌牧雲所料想的那樣,程家在寶應城中果然大有名,他只是隨便一打聽,便已得知這吳家乃是靠經營當鋪爲業,乃是寶應城中一等一的大戶人家,所經營的同仁當鋪不僅是寶應縣典當這一行中的魁首,就是在附近數個州縣之中也都頗爲有名。
程瑤迦不僅是程家獨,又是才貌雙全,不知被寶應縣中多青年男子所仰慕,因而的消息更容易打探,凌牧雲只是略一打聽,便知程家的同仁當鋪就在寶應城西,這當鋪後院有一座繡樓,便是這位程家大小姐的居所。
而且凌牧雲還打聽到,寶應城中最近些時日果然有好幾個未出閣的大姑娘失蹤,大家都猜測是被採花賊給擄去了,可任憑府如何著力搜捕,始終未能將這賊拘捕歸案。不過倒是沒聽說程瑤迦出事的消息,由此看來,歐克應該是還沒對程瑤迦手。
這也讓凌牧雲鬆了一口氣,看樣子他並沒有來晚,沒有錯過這場好戲。其實看不看戲倒在其次,主要是洪七公行蹤莫定,若是錯過了這次,還不一定得等到什麼時候才能再找到洪七公呢。
出於謹慎起見,凌牧雲在探聽清楚了之後並沒有就此作罷,還特意去踩了踩盤子。依照當地人的指示,凌牧雲來到城西,找到程家的同仁當鋪。到了當鋪的門前一看,果然是好大一間當鋪,當鋪門上一塊大匾,上寫“同仁老當”四個鍍金大字,在下熠熠生輝。
凌牧雲沿著院牆繞到當鋪後,趴在牆頭上一看,當鋪的後面果然是一座規模不小的花園,園中有一座樓房建構緻,檐前垂著綠幽幽的細竹簾,想必就是程瑤迦所居的繡樓了。
心中有了譜,凌牧雲便溜溜達達的回了投宿的客棧,等到用過晚飯,在房中小睡養神,一更過後,凌牧雲便從客棧中出來,徑往西城奔去。
等到了同仁當鋪,凌牧雲躍過花園圍牆,只見程瑤迦的繡樓中出燈火人影,凌牧雲輕潛到繡樓之下,一縱便輕飄飄的上了樓頂。這時天氣炎熱,樓上並未關窗,於是凌牧雲便以足鉤住屋檐,倒掛下來,過竹簾隙向裡張。
只見房中共有七人,都是子,一個十八九歲的貌子正在燈下看書,想必就是孫不二的弟子程瑤迦了。其餘六人都是丫鬟打扮,手中卻各執兵刃,勁裝結束,神奕奕,看來都會武藝。
眼見還沒有旁人前來,凌牧雲自然不會去做窺之事,當即一扭悄無聲息的翻上屋頂,坐下等候,只等著好好的看一場熱鬧。
等了不到小半個時辰,凌牧雲忽聽牆外有些許微小聲響,估計是來人了,當即將形一,躲在屋檐之後。眼看去,只見圍牆外躍進兩條黑影,定睛看去,進來的這兩人衫襤褸,原來是一老一壯兩個乞丐。看兩人走路的步伐姿態,武功應該不弱,想來應該就是丐幫的黎生和餘兆興了。
果然,就見兩丐走到樓下,口中輕聲吹哨,一名丫鬟揭開竹簾,說道:“是丐幫的英雄到了麼?請上來吧。”
兩丐當即躍上繡樓,跳房中。凌牧雲當即故技重施,再次倒掛在房檐上看,只見房中程瑤迦站起來相迎,施了一禮,說道:“請教兩位英雄高姓大名。”
那個年紀蒼老的乞丐道:“在下姓黎,這是我的師侄,名餘兆興。”
程瑤迦道:“原來是黎前輩,餘大哥,丐幫衆位英雄行俠仗義,武林中人人佩服,小子今日得見兩位尊,甚是榮幸。請坐。”
這程瑤迦說的雖是江湖上的場面話,但神靦腆,說一句話,便停頓片刻,一番話說來極是生疏,語言,說什麼“武林中人人佩服”云云,實是極不相稱。勉強說完了這幾句話,已是紅暈滿臉。
凌牧雲看了程瑤迦未語先的樣子,不暗自搖頭。這程瑤迦雖然會一武功,但行爲舉止活就是一個大門不出二門不邁的千金大小姐,看樣子不僅半點江湖經驗都沒有,爲人還格外的靦腆,真不知道以清靜散人孫不二那比一般男兒還要火的子,怎麼會收了程瑤迦這麼個徒弟。
就在凌牧雲心中腹誹之際,就聽程瑤迦又細聲細氣的說道:“老英雄姓黎,可是人稱‘江東蛇王’的黎生黎前輩麼?”
那老丐笑道:“程小姐好眼力,在下與尊師清淨散人曾有一面之緣,雖無深,卻是向來十分欽佩的。”
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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