老人家不不慢的說道：“你們把我撕的‘福’字，展開來看看是什麼樣子？”

老人從懷裡出一種象草藥一樣的東西，說道：“燒點水，把它放在裡面，熬水喝了之後，你的病就會好了！”

就這樣，書生家裡的況也逐漸的好起來了，似玉的也不再有病了，碧玉後來上了學堂，遇到一位很有才學的教書先生，他的學識增長的很快很快。再後來，碧玉當上了朝中的一位十分重要的大臣，居丞相，這些就不詳細說了。

同時，又善於用比興的手法創造出來多種吉祥，把約定俗的形象，組合起來表達自己的心理，追求吉祥的喻意爲意象組合的最終目的之一。

此時他們一家人才明白，今日自己是遇到了神仙，於是書生帶著似玉和碧玉跪在地上，連連叩頭，說道：“敢問老人家是哪位神仙？”

老人家不等他們說什麼，又從懷裡掏出一些錢來，說道：“我看的出，你們能把最後一碗飯，給我這個素不相識的人，就說明你們一家，是一個德善之家。

當喝完這碗稀粥，老人的似乎恢復了很多，於是站起來，四打量這間屋子，一看就知道這個家裡是窮的可憐，幾乎什麼都沒有。

這正是：

你們目前所遭的一切，其實也算是劫數吧！現在也算應該過去了。我這裡有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以後也不會得病，你的孩子以後也會有很好的前程。

當時，聽得書生一家人一頭霧水的，不知什麼時候，老人家就離開了。

除南宋以後曾經出現的紙紮花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦。紅是我國傳統完的一個重要標誌，作爲紅的必修技巧——剪紙，也就了孩子從小就要學習的手工藝。

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因爲神州的文化是一種神傳文化，那麼在諸多文化的門類中，有很多都是神所給人所造就的，一方面是爲了富人間的文化，而另一方面是展示他們自己生命存在的特點。

老人家似乎有些意外，連連說道：“我嘛，算不上什麼神仙，我只是一位神仙之託，來到人間，察訪看看有無德善之人，然後把這種技能傳給他。

唐.段式《酉雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙爲小蟠，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪爲春蝶，春勝以戲之。”

下面就講述一個有關剪紙來歷的故事：

來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行，行，就傳給你這種技能，不行我們只好另找別人。這下好了，你們在兩千年之後，再相互遇到的時候，可千萬不要忘記此事呀！”

鏤金作勝傳荊俗，剪綵爲人起晉風。

似玉回答說道：“每年到冬天這會兒，都是這樣，總是不舒服。”

民間剪紙善於把多種象組合在一起，併產生出理想中的好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是據客觀的自然形態來造型。

而更多的是，中國民間常常將剪紙作爲裝飾家居的飾，化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等等都是用來裝飾門窗和房間的剪紙。

進到屋，書生向妻子似玉告知原委，碧玉主去燒水，似玉強撐著病弱的，把家裡僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。

然後，老人家小碧玉的腦袋，把他抱在懷裡，說道：“這個小孩將來會爲一位‘善良純淨，慧筆蘭心’的中英才的！”

書生現在心裡爲了晚飯發愁，但是又不便說什麼，於是索拿出筆來，在一張揀來的紙上寫一個“福”字。

剪紙，又刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工有別，但創作出來的藝作品基本相同，人們統稱爲剪紙。

“爲什麼你們覺得自己很有德行，卻要這麼大的苦，就是因爲這一切是要積累你們的福德。再過了兩千年左右的時候，你們會遇到無數的神，想遇都遇不到的好事，到那個時候，我們還等著借你們的呢？”老人如此回答道。

剪紙是一種鏤空藝，其在視覺上給人以空的覺和藝，其載可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

妻子似玉說道：“我們不，老人家您先吃吧！”

“唉！那我就先吃了！”老人家無奈的說道。

這時老人家慢慢的緩醒過來，書生趕把稀粥弄到不燙的程度，慢慢的讓老人喝下。時值天已晚，老人好像明白過來什麼，問道：“是你們救了我？你們也一起吃飯吧！”

使得書生欣的是，兒子碧玉十分的懂事和聽話，別看年紀很小，卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。

在明、清時期，剪紙手工藝走向了，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝的運用範圍更爲廣泛，舉凡民間燈綵上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作爲裝飾，再加工形的。

老人看了看似玉，說道：“孩子，你不舒服吧！”

這裡的剪綵也就是剪紙，剪紙是一種非常傳統的民間藝形式，歷史悠久，在造紙發明之前，這種藝門類也逐漸的有了雛形。而今在神州大地上可以看到玲瑯滿目的各種剪紙樣式，窗花就是其中的一種。

書生先用錢買了一些米和紙，再寫好福字，然後讓似玉做剪紙，碧玉也來幫忙，因爲別人不會，他家的剪紙賣的非常好，接近年關了，家家都以上剪紙爲榮。

老人又回，看看書生寫的“福”字，拿起來似乎要看的真切，可哪知道，用手三下五下給撕了！

碧玉好奇跑過來，慢慢的把它展開，呀，是自己從來沒有見過的，一個福字被一條大魚圍著，而且經過這番‘撕’之後，福字更有立了！把小碧玉樂得小都合不上了，把這張紙抱在前讓他媽媽看，還說道：“這樣，好不好看！”

剪紙技藝神仙傳，塵海茫茫苦磨鍊。

在漢朝時期，那個時候剛剛發明了紙不久，李青蓮在那一世是一位十分落魄的書生，家裡有一位不好的妻子——似玉，還有一個6至7歲的兒子：碧玉。

唐.李商《人曰》詩：

而且我一會兒告訴你的妻子，怎樣才能把一般的字變這種東西，你把這種‘紙’拿到集市和那些富貴人家那裡，肯定會賣一個好價錢！”

書生當時就急了，心中想到：這張紙是自己好不容易揀到了，我們一家救了您，要過年了，我們家想個福字，以求明年的好運，可您爲何要把它撕掉呢？

人們祈求足食，人丁興旺，健康長壽，萬事如意，這種樸素的願，便借托剪紙傳達了出來。

“兩千年左右之後？”書生不明白，似玉也十分的疑。

書生急急的往家趕，快到家門口的時候，卻發現一位老太太倒在了那裡，老人家穿的很是破爛，左手拄著一個子，右手拿著一隻破碗。書生看到這裡，心生憐憫，趕忙把老人家扶起，攙著走到了屋。

就是說在唐朝，這樣的一門藝已經是非常的常見，變士大夫之家一種非常文雅的藝活，到世人的追捧。

這位書生真的很有才，可是就是沒有人賞識，無人問津，而且手腳比較笨，乾點別的事也不是很行。幸好有時妻子給別人幫點忙，幫人做點服賺點錢，在這個艱難的環境中度日！

這年冬天特別的寒冷，在接近年關的時候，似玉又有些覺不舒服，有好幾日下不了地了，眼看家裡的米只剩下那麼一點點了。書生很著急，於是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，因爲他爲人很剛直，不願意向別人討要什麼。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的侷限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對滿幸福生活的求。

們從前輩或姐妹那裡要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己悉而熱的自然景，魚蟲鳥、花草樹木、亭橋風景，以至最後達到隨心所的境界，信手剪出新的花樣來。

說著，老人家就把怎樣做好這門手藝的辦法，告訴了似玉。

中國民間剪紙手工藝，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及，實用，審，爲了在神州大地神傳文化中不可缺的一個重要組部分。

撣去封塵看原委，積德行善福無邊。

可是那些大戶人家，對此都不興趣，無奈書生只好著肚子往家裡走。走到半路，天下起了大雪，呼呼的北風，吹得書生到特別的冷。