來到毗盧庵的時候諸多尼姑已經嚴陣以待的等待了多時見到我的到來立刻一哄而的將我圍了起來平劍豎指很有幾分武林高手的架勢.

平日裏我很接尼姑之前見到也是馬避開之所以如此忌憚們是因為尼姑在我們道門眼中屬於另類的修行者其實佛家的高級修行法門都是為男子創立的子修行了之後特征會逐漸消失直到最後據外貌分辨不出男。

這並非是我肆意開口詆毀尼姑而是事實真的是這樣九華山現在還供奉著世界唯一一菩薩仁義尼姑俗家名江素敏在圓寂之後坐缸封存三年之後開缸重葬的時候發現所有的特征都消失了連下**也都完全閉合了。

佛門的初級修行法門男都可以修行但是佛門的高級修行法門隻能男子修行這也造了佛門的高層全是男子的現象觀世音也是正兒八經的男子吳承恩說他是的簡直就是在汙蔑佛門大德。

此外尼姑也並沒有眾人想象中的那麼俊俏難看的占多數長相一般的也有俊俏的幾乎找不到這也是實。像電視小說中不就有貌子看破紅塵出家當了尼姑的故事大部分都是虛構不就有流氓調戲小尼姑的事也見恐怕隻有阿q那種不擇食的人才會對尼姑下手。

凡是有腦子的人都會知道人的本有多麼的難以克製那些看破紅塵的貌子全部都經曆過紅塵經曆過紅塵自然就會食髓知味食髓知味了就很有人能夠耐得住人的驅使這無關乎貞德與否這關乎人本能。

關於人的本曾經有人做過科學統計離婚之後再嫁的人比例是97這是因為離婚就意味著破裂破裂自然會尋求新的伴。

喪偶之後改嫁的人比例為91之所以改嫁的人數要於離婚之後再嫁的人是因為對亡夫有。

不管是97中剩餘的那三個還是91中剩餘的那九個都是有孩子的也就是說孩子是的寄托有了神寄托才有可能靠母製**。眾所周知雄獅子在占領了新的獅群之後都會殺死不是自己統的獅它之所以這麼做是為了令雌獅更快的**並於它**產下屬於自己的孩子如果任由母獅養獅那麼在獅年之前雌獅很難**這就是它的母製住了它的發**。

獅子是這樣的人也是這樣的。經曆過紅塵而沒有孩子的人本就無法製自己的人製不住人也就不會出家即便出家也是個半道兒跑下去的貨。而那些經曆過紅塵並且已經有了孩子的人則本不會舍棄孩子去當尼姑大多數都重新嫁人了極數的會陪著孩子不再改嫁。

中國講究封建禮儀有三千多年了前後生活在這個世界的人估計得有數百億喪偶離婚的也多的數不勝數可是貞潔牌坊一共才幾座據康熙年間陳夢雷所著的《古令圖書集》記載整個唐朝和宋朝加在一起才有烈節婦267人他的這個是當時的方記載可能數據比較保守那就再加幾個沒被記載的吧算300。多嗎？嗬嗬心裏冰涼是吧。

現在的人經常說這樣一句話“萬一咱死了別的人就會花咱的錢住咱的房睡咱的老公還打咱的娃娃。”其實這句話背後藏的意味是對男人的不信任。同樣的道理男人也不相信自己死後自己的老婆能帶著自己的孩子獨自過活由此造了的不真摯。

其實世界的每個人都有著真摯的之所以不敢往死裏還是擔心對方會愧對自己如果一個男人能夠確定在他死後他的妻子可以為他守節終生那他在生前就會對自己的妻子掏心掏肺。如果一個人可以確定的丈夫在死後終生不續那在生前一定會對自己的丈夫百般。可惜的是他們都不相信對方能夠做到這一點也就無法毫無保留的對待對方此為人間悲劇。

也許有人會說‘這種是狹隘的我如果死了我希我老婆找人嫁了。’這種貌似高尚的言論其實是含金量極低的一種表現真絕對是排他的不排他就表示沒有過。亦或許是生前沒有能力給人和孩子留下足夠的生活費用這種無能的人常常伴隨著那種貌似高尚的言語一起出現。

這裏又涉及到一個含金量的問題雖然本來就是虛無縹緲的覺但是它卻有著不同的含金量打個比方就是個手鐲這個手鐲有著各種不同的材質金銀銅鐵全是手鐲但是含金量是不同的也就是說和也是不一樣的差距大了去了。

從尼姑想到了的含金量我覺自己的思維好像發散的太厲害了而且獅子我之前貌似也想過心念所至轉而收回了思緒環視包圍著自己的這些尼姑還真的是一個比一個難看。難看也就罷了還非要裝出一副神聖而不可侵犯的神好似隻要我出一個輕薄的眼神們就會來殺了我。

們的眼神令我忍不住想笑我在想我如果真的出輕薄的眼神們是殺了我還是抱住我還真不好說不過們的長相實在是太過安全了從深夜的郊區走三十裏都不會遭到侵犯。

“你這賊人竟然敢擅闖佛門清淨地。”其中一個三十多歲的頭尼姑出言打斷了我的思緒。

我轉頭挑眉看著那一臉嚴肅的尼姑巨大的牛糞臉兩個鼻孔大的能進拇指本來就不太好看還非要裝出一副義憤填膺的模樣其實人隻要不做那些怪樣子還真沒有很難看的但是為什麼非要裝模作樣呢真實的表現出自己就那麼難嗎？

“大膽竟然如此無禮。”那尼姑見我一直直視著高一聲揚劍便刺。

“我走我立刻就走。”我苦笑搖頭淩空而起離地十丈之後升起祥雲再度攀高這些尼姑嚇到我了所以我決定放們一馬……