“葉子衛葉先生，在這件事上，你不要心存戒心，把阿喀琉斯理解一個全球的犯罪組織，犯罪團伙，就像犯罪小說里寫的那些惡名昭彰的罪犯一樣，認為阿喀琉斯就是一個罪犯的集合，我告訴你，不是，這種觀念是錯誤的。更不要把這個組織理解一個犯罪集團，是騙錢的，或者是以追求金錢為目的的。這也是錯的。那都是小兒科的罪犯才喜歡的，我們不是那樣的人。我們是高尚的，有著遠大理想的天才集合。”

加比亞迪尼進一種自我陶醉的演講狀態，很像中世紀的神社團的某種儀式，這讓葉子衛的心里也開始產生異樣的緒來。

“你說的這是什麼意思？”

葉子衛問道。

“阿喀琉斯之踵，是神話傳說，還在英語里引申出了一個單詞——致命弱點。阿喀琉斯是神的兒子，渾上下堅如鐵，刀槍不，是一個偉大的英雄，也是木馬屠城故事里攻陷特伊的統帥。可是阿喀琉斯的上也有一個致命的弱點，那就是他的腳后跟。那是他的命門，要殺死他，就必須打中他的腳后跟，事實上，他也的確就是死于自己的這個致命弱點的。這個故事你知道嗎？葉先生。”

“當然知道。不僅知道，還很悉。”

“這就是我們這個組織取名阿喀琉斯的原因。阿喀琉斯為什麼會刀槍不，不僅因為他是神的兒子，還因為他出生的時候，在天河里浸泡過，是他的母親拎著他的，在天河的河水里浸泡的。天河的河水浸泡的，凡人的武是殺不死的，所以他才會刀槍不。但是阿喀琉斯又為什麼會有致命弱點呢？那是因為阿喀琉斯的母親不能把阿喀琉斯扔到天河里去，他還是個嬰兒，不會游泳，只能用手提著他的腳后跟在天河里浸泡，所以腳后跟就沒有被天河的河水泡到，了致命的弱點。故事就是這樣說的，對嗎？葉先生。”

“是，這個故事我都能背出來。”

葉子衛還是不明白對方到底要說什麼。

“但如果阿喀琉斯不是被提著腳后跟泡在河水里，而是整個人浸泡在河水里呢？那是不是就意味著阿喀琉斯是無敵的了？”

“對的。理論上說是這樣的。”

“錯，這不是理論，這是辯證法。黑格爾很早之前就論證過的，是事的兩面。號稱刀槍不的阿喀琉斯，存在腳后跟這一個致命的弱點，這是事的兩面。如果阿喀琉斯不是被提著腳后跟浸泡，而是全都泡在天河里，那阿喀琉斯就應該是沒有弱點的英雄。這是另一種兩面。這個世界所有的事都是正反相依的。沒有絕對的對和錯，對錯就是一個相對的概念，因為任何事都不是一不變，而是在不斷運變化和發展的。而且運變化和發展，是以一種不規則的方式進行著的。這就是我們取名阿喀琉斯的原因。”

“我還是不明白你要說什麼？”

葉子衛繼續迷，是真的迷。加比亞迪尼的描述都上升到哲學層面了，黑格爾，那可是葉子衛只停留在認識層面的哲學家，對于葉子衛來說，這有點太過深奧了。

“這個世界，總是有好人，壞人，這是兩面。但是好人和壞人又是在運變化的，好人可能變壞人，壞人可能變好人。所以好和壞不是一不變的。而且，好人向壞人的轉變，或者壞人向好人的轉變，也是無跡可尋的，你不清楚什麼時候轉變的，為什麼轉變的。這是事運發展的不確定。”

葉子衛知道了，這是加比亞迪尼在進行個人發揮，這時候的葉子衛只能選擇聆聽，不需要。