???????又苦熬了一會兒，天邊總算是蒙蒙亮了，四周圍也漸漸有了鳥聲。---手機端閱讀請登陸 M.ZHUAJI.ORG---我實在是扛不住了，就進了屋鑽進睡袋呼呼大睡起來，反正大白天的，相信鬼也不會出來折騰人。

等我再醒來的時候，已經臨近中午了，大概是困的厲害，睡得很實，睡眠質量自然也很高，所以短短幾個小時就覺得睡醒了。

醒來一看，大家夥基本也都起床了，老張已經在外面忙活著撿柴火了，卷也在一邊看著我們昨晚的收。這城裡娃第一次在鄉下抓蠍子，興的厲害。

我了眼睛，就看見校花正和玲子有說有笑。在外面收拾我們帶來的飯盒，約著是打算簡簡單單做點飯，只有楊鵬還躺在睡袋裡煙，我了個懶腰，就從睡袋裡鑽了出來。

邊臉邊對楊鵬說：“我說，咱是不是也得借著這個抓蠍子的機會改善改善生活，昨晚上我可聽見這附近有覓食的來著。”

楊鵬看我起來了，就也從睡袋裡爬出來說：“這附近確實又不從林子裡出來的，以前小時候這裡家家戶戶都養狗，就是防野豬什麼的，後來這裡不是荒廢了嗎？估計就更多了。等會要是時間夠。咱們可以出去走走，看看能不能設幾個套。套個兔子什麼的。”

我一聽楊鵬說林子，就有點納悶，難不這附近還有森林？

這時屋外的玲子聽到了我們的討論，就走進屋對我們說：“我哥說的是子午嶺，離這有個2公裡，在山後面，所以咱們這裡看不見，很小的時候。我們有時候會去玩，那裡面不，大人嫌危險，都不讓我們進去。”

原來，玲子所說的子午嶺離這裡不過2公裡之遙，所以我昨晚聽到的聲音極有可能就是林子裡出來的，早知道這附近有森林，那時候就想辦法弄個小獵槍來了。

陝西一帶最有名的森林當屬秦嶺，其次應該就是子午嶺了，子午嶺橫甘も陝兩省，位於著名的董志原和川原之間的抬升山地，東北部與白於山も嶗山相，南部與渭北高原相連，其北部從甘肅華池以“北北西一南南東”方向延展至黃陵境的蛐蜒嶺以南，分近乎東西兩支，河和徑河源地，並構徑兩大水系的分水嶺。

南端西支至陝西旬邑縣境以石門山為最高點，海拔為1885米，東支至宜君も銅川も耀縣，構宜君梁。縱盡醫技。

據說，至今還可以依稀看到有一條沿主峰走向的車馬大道跡，這一段跡沒在林海之中，大道兩側還有不的秦磚漢瓦殘片。

而此前這裡的野生植和資源極為富，但是早年間由於保護不力，附近的居民靠山吃山，把樹砍得七零八落，野也打得七七八八，後來這裡被評為國家級自然保護區後才漸漸恢複元氣。

這片森林裡不僅生長著松樹も柏樹も樺樹等200多種林木，還棲息著豹も麅鹿も靈貓も野豬も黑鸛等150多種野生，所以在這周圍還是有一定的危險，毫不能馬虎大意。

我點了煙拿出帶著的地圖打算研究研究地形，但是一看之下才發現，原來我們現在所的位置是在陝甘的界，玲子看我對的家鄉很興趣，就又給我講了講這老馬家堡的曆史。

馬家堡的曆史悠久，從漢朝起就有人居住，隨著時間的推移漸漸形村落，巔峰時期這裡的居民超過了萬人，也算是附近小有名氣的鎮子。

但是馬家堡名字的由來卻是在清末民初年間，當時由於清廷東南地區戰事不斷，對於西北地區的控制逐漸松弛，終於在同治年間發了大規模的回民起義，雖然後來左宗棠采取收降的方法鎮了這次起義，但也給後來西北馬家群雄爭霸埋下了伏筆，馬家軍在取得地方軍政大權後，采取各種手段向當時的掌權勢力示好，以確保自的利益，同時謀求機會擴充實力。

前後曆經晚清政府も北洋國民政府も南京國民政府等多個時代，采用此韜養晦之法，終於在蔣介石統治期間勢力發展到頂峰。

而馬家軍集團部則是父死子繼，兄終弟及，幾同封建世襲，各個集團之間，也是互相姻親，千萬縷，纏結堅牢，深固，本固難拔，所以過去的當政者只能予以利用。在這樣的背景下，就誕生了三代“西北五馬”。

“老五馬”——馬安良も馬福祿も馬福祥も馬海晏も馬海淵?

“中五馬”——馬麒も馬麟も馬廷勷も馬璘も馬福祥?

“新五馬”——馬步芳も馬步青も馬鴻逵も馬鴻賓も馬仲英。

而這個馬家堡，正是當年馬福祥侄子馬斌的據地，此地也因此得名。解放之後，由於很多因素，當地的回族居民開始和山外聯系，很多回民逐漸被漢化，所以幾乎很人知道這裡曾是回民部隊的據地，我一聽就不猜想，或許這個村子裡還殘留著一些民國的痕跡。

我看玲子對曆史居然這麼悉，就問是學什麼的，笑著說和我們一樣，都是文科生，不過是學曆史的，自然對家鄉的曆史多有了解。

幾個人草草解決了午飯，我想起昨天鬼送親的事，怕這老馬家堡裡不太平，就提議大家到村裡去轉轉，從目前的位置來看，我們在整個村子的正北面，子午嶺則在村子的東南方向，我們的路線規劃是從西向東橫穿整個村子，最好是找幾個保存相對完好的房子，進去看看況，當然我的借口是看看附近哪裡還有抓蠍子的好地方，最好還能順手打點野味什麼的。

村子的口正在昨晚打水的水井旁，大概是之前居民把這條路踩瓷實了，所以並沒長出多草來，這樣一來視野還算開闊。玲子和楊鵬走在最前面帶路，我も校花も老張和卷則是跟在他們後，道路兩旁的房屋倒塌的很嚴重，從建築材料就可以看出，大多還是解放前的房子，有新磚的屋子寥寥無幾，窗戶也都是紙糊的，小風一吹就劈裡啪啦的響。

卷很快就沒有之前的興，一個勁兒地對老張說，這裡真他媽滲人。

走了大概有二百米，我們發現路的南側多出來一個黃土斷層，在斷層面上有稀稀拉拉十來個窯，院牆早已經不複存在，全部坍塌到地上，但每個窯仿佛還有人居住似的，每扇門都的扣著，似乎也照不進窗戶，裡面黑的，什麼也看不清，我看這裡似乎有些古怪，大家也覺得這裡有異，就想進去看看，玲子好多年沒有回來過，村子裡的人家也記不全。

老張步上前，一把推開其中一間窯的門，只見裡面的窯頂已經塌落下來，遍地的土疙瘩堆一堆，而靠窗的火炕也被砸出一個大窟窿，低頭仔細觀瞧，裡面無非是些草灰も紙灰之，並無異常，窯的牆壁上滿了糊牆的報紙，老張踱步站在報紙前想辨認出那些報紙的年代。

“上無的人在順昌農村掌大權，縣委認為農村要實現偉大變革就必須破除舊框框大膽啟用新人，本報訊，最近，筆者在閩北地區……”老張邊看邊念，“1985年10月18日，星期五，乙醜年九月初五。謔！這報紙可有年頭了。”

我們幾個把所有的報紙都看了個遍，發現離現在最近的報紙也在93年左右，我大概算了下時間，這裡已經荒廢了二十年，看來確實不錯，我們又在窯裡搜尋了一番，並沒有發現什麼有蠍子安家的痕跡，於是就魚貫而出。

剛一出來，楊鵬甩了甩自己的中分頭，像個帶路漢似的，指著最氣派最大的一間窯說：“咱上那裡去看看吧，保不齊那裡面還有什麼好東西呢。”

我看這個窯果然和其他幾個窯不太一樣，單是門和窗戶的就明顯鮮豔許多，有點寺廟的覺，仔細辨認，還能看清門上刻著一對福字。楊鵬用手推了推，裡面似乎被反鎖了，於是便上老張一起用腳把門踹開，門剛一開，就看見裡面的灰塵被我們震得四下飛揚，也一下子灑了進去，雖然模糊，但也能看個大概，等到塵埃落定，我們才終於看清了裡面的形。

這個窯比剛才那個大了三倍有餘，最末的頂端放著一張長長的大供桌，上面歪歪扭扭放了五層靈位，其中不已經倒在了供桌上，供桌下方放了一個祭奠用的香爐，個頭並不大，似乎是什麼人刻意留在這裡的，窯的牆上並沒有報紙糊牆，而是用石灰刷過，雖然有些蛛，但也還算幹淨，牆上還歪歪斜斜的掛上了幾幅畫像，再往下就是些落滿灰塵的墊，而在供桌的左側和右側，則停了兩口棺木……

我一看怎麼這裡還有棺材，就看了看玲子，玲子說：“這是我們回民的埋匣子，我也記不大清了，搬遷的時候我還小，看樣子這裡好像是誰家的祠堂……”

我心下不奇怪，回民怎麼會有祠堂？