在顧元元的推行下,整個石山部落的人都被要求穿上了鞋子,就連黑槐他們也不例外。
剛開始的時候,部落的人對于穿鞋子都有些輕微抵,向來自由慣了的雙腳忽然間拘束,不自在極了。
但是巫神的話不能不聽。
于是,草鞋編出來之后,反而是先給黑槐他們穿上了。
誰讓黑槐這些人現在是他們石山部落的奴隸,沒有自主權。
黑槐等人還以為這是石山部落的人要折磨他們,讓他們穿上這麼稀奇古怪的玩意兒,可又不敢不聽。
因為之前,他們沒把石山部落說的,讓他們當奴隸的話當作一回事,所以當天還跑回黑山部落,把這當笑話。
可誰知等他們打了獵,想要扛回黑山部落的時候,就發現完全不聽使喚。
如果想往黑山部落方向靠近,那麼腦子里就會出現尖銳的疼痛,跟針扎似的,痛得他們滿地打滾,汗流浹背。
一開始他們還不知道發生了什麼,后來,還是因為誰在掙扎的時候,歪歪斜斜往石山部落的方向走了幾步,結果,腦子忽然就不疼了。
當時以為是巧合,又扛著獵往回來,就發現,只要是扛著獵往黑山部落去,就痛得生不如死。
不扛著獵,空手回黑山部落,沒問題,盡管去,跟常人并無區別。
可是,如果他們不能打獵,不能為部落創造價值,只會白吃飯,部落怎麼可能白養著他們?
所以想要活下去,幾乎沒有選擇,只能老老實實去往石山部落當奴隸,否則就等著死!
再加上這等控制人的手段,簡直聞所未聞,直接讓黑槐等人嚇破了膽,老老實實背著獵回石山部落。
然后他們發現,石山部落的人對于自己等人扛著獵回去,除了有許意外,就沒有太大反應,似乎理所當然。
黑槐等人就更不敢造次,只好老老實實打獵當奴隸。
好在,石山部落的人對待奴隸尚算優厚,除了沒資格分部落的東西,倒沒有待他們,每天倒也讓他們吃飽,這讓黑槐等人松了口氣。
畢竟他們黑山部落的人對待奴隸,那都是不當人的,非打即罵,有時候單純為了給自己出氣,就把人往死里打呢。
如此一想,黑槐等人竟然覺得慶幸,雖說當個奴隸,但,也不算太悲慘。
可是現在,石山部落的人終于要開始折磨他們了嗎?
這稱作鞋子的品,前所未見,套在腳上,那不是給腳上加上一層枷鎖嗎?
這是想借刀殺人?
黑山部落之前算計石山部落換鹽隊的人,讓他們被野所傷,所以石山部落的人現在就想用這什麼鞋子影響他們的行,讓他們在打獵的時候,死在野下?
可這也不能啊。
他們現在可是石山部落的奴隸,每天都能給石山部落創造價值,打回許多獵,要是把他們弄死了,石山部落有什麼好?
黑槐等人心里七上八下的,鞋子卻不能不穿,也只能著頭皮穿上。
剛開始兩天,由于不習慣,確實有點拘束,但是等習慣之后,忽然就發現鞋子的好,它能保護大家的腳掌不被利所傷,走在路上,也不用擔心地上的石塊太尖銳。
黑槐等人很快就喜歡上穿鞋的覺。
可每天出去打獵,鞋子的磨損度特別大,一雙鞋子穿不了幾天,就把鞋底給磨破了。
而這個時候,石山部落的眾人也發現了鞋子的好,大家歡歡喜喜穿上鞋子出行,自己給自己編的鞋子都不夠,哪有多余的鞋子給黑槐等人?
黑槐等人沒辦法,只能自己編草鞋。
以前在部落里,這些事和采植工作一樣,自然有部落里的人完,本用不著他們手。
如今只能依靠自己,一時竟不知如何下手的覺。
明明很靈活的一雙手,編起鞋子來就笨得跟腳一樣,不但速度慢,而且總出錯。
好在人的潛力無窮,有所謂能生巧,所以經過幾天的學習,黑槐他們也能給自己編鞋子了。
這個行為提醒了石山部落的人,石野覺得,在生活技能方面,部落男人不能什麼也不會,否則一旦出現人沒有在邊的況,便會造生活不便。
于是石野開始有意識地安排部落男人學習生活技能,不強求他們需要做得多好,但是一定要會。
并且加強了他們在采植和辨認藥草方面的常識,這樣哪怕在野外遇險,也有更大的機會利用周邊的藥草進行急救。
石山部落的日常管理怎麼進行,顧元元并不參與,空間里,簡終于等來沈正凌的回復。
“娘子見諒,昊日部落的奴隸大規模暴,部落出現大混,每個人的行為都被無數雙眼睛監視著,不太方便分神,便一直未和娘子聯系。”
“如今,暴尚未停止,形勢陷拉鋸當中,不過因為拖了這些日子,大家的神已經松懈下來,不再像之前那樣草木皆兵,所以我才有機會,給娘子寫信。”
“此次暴之事十分奇怪,雖說是奴隸大暴,但是奴隸們本對于暴一事,似乎并無主張,不知幕后何人指使。”
“娘子所部落雖說偏遠,很難說是否會被卷其中,娘子不妨早做準備。”
“娘子且在原地等我,等事態平息,我定在第一時間去見娘子。”
“后續的通信時間可能沒有這麼準時,若長時間未有消息,娘子勿念。”
顧元元把沈正凌留下的玉簡,翻來復去聽了三遍,總覺得沈正凌似乎把什麼都說清楚了,但又什麼都沒說清楚。
總覺哪里怪怪的。
對于那個一直沒在空間里給傳遞信息的理由,顧元元那是一點都不相信的。
因為這個空間,是神識進的,并不是進,絕沒有那麼容易被人發現。
急的關頭不能分神的況肯定有,但那種況,只是短期的,沒有誰的神一天到晚,二十四小時都繃著。
更不可能許多天時間里,連一分神識都無法分出來,說句話的時間都沒有。
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