第九百一十一章再戰鳩智

他對人恭謹，這三彈不敢正對鳩智，隻是向無人彈去，隻聽得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鐘發出巨聲。大錘這三下指力都彈在鐘上，便如以鐘槌用力撞擊一般。

鳩智道：“好功夫！你試我一招般若掌！”

說著雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一掌力從雙掌間疾吐而出，奔向大錘，正是般若掌的“峽穀天風”。

大錘見他掌勢兇猛，非擋不可，當即以一招“天山六掌”將他掌力化去。

鳩智到他這一掌之中含吸力，剛好剋製自己這一招的掌力，宛然便是小無相功的底子，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門功夫麼？我今日來到寶剎，是要領教林派的神技，你怎麼反以旁門功夫賜招？林武功在大宋國向稱數一數二，難道徒虛名，不足以與異邦的武功相抗麼？”

他一試出大錘的功特異，自己冇有製勝把握，便以言語兌，要他隻用林派的功夫。

大錘按照劇臺詞直言相告：“小僧資質愚魯，於本派武功的不多，如何能與國師過招？”

鳩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對手，那便退下罷！”

大錘道：“是！小僧告退。”

合十行禮，大錘退僧群。

玄慈方丈卻明之極，雖不明白大錘武功的由來，但看他適才所演的幾招，招數奇，功深厚，足可與鳩智相匹敵。

林寺今日麵臨存亡榮辱的大關頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是一個轉機，勝於一籌莫展，當即說道：“國師自稱通林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服之至。林派的門淺功夫，自是更加不放在國師眼裡了。

夢師叔，本寺僧眾現今大難臨頭。你是本派的第三代弟子，本來決無資格跟吐蕃國第一高手國師過招手，但國師萬裡遠來，良機難逢，你便以羅漢拳或者韋陀掌等佛門武功的功夫，請國師指點幾招。”

他將話說在頭裡，大錘若是敗在鳩智手下，林寺無話可說，但隻要支援得一炷香、兩炷香的時刻，自己乘勢喝止雙方，鳩智便無再糾纏下去了。

大錘微微一笑，上前應道：“好的。”

走上幾步，合十說道：“國師手下留！”

心想對方是前輩高人，決不會先行出招，當即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。

他在林寺學習的第一門掌法便是韋陀掌，已經練得純無比。這招“靈山禮佛”本來不過是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮讓為先，決非好勇鬥狠之徒。

但他此刻上既極為後的深厚力，複得姥儘心點撥，而靈鷲宮地下石窖中數月麵壁揣，更是得益良多，雙掌一拜下，上僧便即微微鼓起，真氣流轉，護住了全。

來吧，鳩智，今天佛爺教你做人！

鳩智明知跟這小僧手，勝之不武，不勝為笑，但勢如此，已不由得自己避戰，當即揮掌擊出，掌風中含必必卜卜的輕微響聲，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。

韋陀掌是林派的紮基武功，林弟子拜師門，一般第一套要麼學“羅漢拳”，要麼學的便是“韋陀掌”。

般若掌卻是最奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。

般若掌既是林七十二絕技之一，練將下去，永無窮儘，掌力越練越強，招數愈練愈純，那是學無止境。

自林創派以來，以韋陀掌和般若掌過招，實是從所未有。

兩者深淺，正是林武功的兩個極端，會般若掌的前輩僧人，決不致和隻會韋陀掌的本門弟子手，就算師徒之間喂招學藝，師父既然使到般若掌，做弟子的至也要以達掌、伏虎掌、如來千手法等等掌法應接。

大錘眼見對方掌到，斜略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招，做“山門護法”，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。

鳩智形流轉，袖裡乾坤，無相劫指點向對方。

大錘斜閃避，鳩智早料到他閃避的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。

大錘踉踉蹌蹌的退了兩步，鳩智哈哈一笑，說道：“小師父服了麼？”

料想這一掌開碑裂石，已將他肩骨擊碎片。哪知大錘有“九真氣”護，隻到肩頭一陣疼痛，便即猱覆上，雙掌自左向右劃下，這一招做“恒河海”，雙掌帶著浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。

鳩智見他吃了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗自驚異，出掌擋過，隨掌起，雙連環，霎時之間連踢六，儘數中在大錘心口，正是林七十二絕技之一的“如影隨形”，一既出，第二如影隨形，跟而至，第二隨即自影而變為形，而第三複如影子，跟隨踢到，直踢到第六，大錘纔來得及仰飄開。鳩智不容他息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。

大錘坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎心”。這一招拳法淺之極，但附以強大功力後，竟將兩下穿金破石的多羅指指力消於中途。

鳩智有心炫耀，多羅指使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。

這路刀法練之後，在一乾木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材毫，刀上發出的熱力，卻要將木材點燃生火，當年蕭峰的師父玄苦大師即擅此技，自他圓寂之後，寺中已無人能會。

“燃木刀法”是單刀刀法，與鳩智當日在天龍寺所使“火焰刀法”的淩虛掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是林派武功的路子。他一刀劈落，波的一響，大錘右臂中招。

大錘道：“來的好！”