為生民立命，為天下立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

這句話是北宋大儒張載說的。

在西方還是神權高于一切的時代，大宋的治國英們，正在探索俗世社會中，人與社會的關系，并且深到思考治國英的使命。

最高的理想總是有一種被束之高閣的覺，能做到的人之又。

但是，能誕生這樣的懷，并且被推崇到一個很高的位置，說明這片土地上的人，是在往這方面達共識的。

在最黑暗的年代，百姓被當做草芥，華夏大地滿目瘡痍，一片迷茫、懷疑的混沌之中，后人翻閱前史，看到那些震古爍今的懷，終會找到自己存在的意義，重新找回屬于自己的使命。

這句話，讀起來，似乎在眼下不能改變格局，不能讓人吃飽肚子，不能救前線的百姓。

但是，它卻被流傳下去，與諸多先哲的大義懷一樣，為這個民族注韌，烙印在無數仁人志士心中，使他們清楚自己存在的意義。

也許正是這樣的懷，使得這個民族，每次都能從黑暗中浴火重生，比之前綻放出更耀眼的輝。

張載跟二程關系匪淺，羅從彥怎會不知張載的名言？

當皇帝說出來的時候，羅從彥心中頓生豪。

歷史上的楊時、羅從彥這樣的大思想家，雖說是儒生，但都是堅定的抗金派。

就連那個張載，年輕的時候也是一腔熱想要投筆從戎，滅西夏。

羅從彥神已然變化，語氣激地說道：“此乃大道。”

“先生可愿助朕重整山河？”

“承蒙天子垂憐，吾愿以殉道。”

趙寧又道：“先生之道，朕愿聞其詳。”

羅從彥未曾想當今天子如此禮賢下士，之前殺大臣之事，在天下傳得沸沸揚揚，不人私底下罵暴君。

而現在看來，這位趙家哪有半分暴君模樣？

分明就是一位勵圖治的明主。

羅從彥說道：“昔年董仲舒、公孫弘鉆研經訓，為而不為道，使人人保其而廢道，忠義無存。”

“天下之變不起于四方，而起于朝廷，譬如人之傷氣則寒暑易浸，木之傷心則風雨易折。”

羅從彥的意思是，天下的，不是來自民間，而是出自朝堂，如果員不存私心，君王克己復禮，天下垂拱而治。

這正是儒家一種理想狀態，而且其實還是很符合古代生產力水平下的社會的。

就大宋目前的土地兼并、商勾結、重稅、貪污、魚百姓、邊防腐朽，哪一件不是臣貪所為？

可以說，羅從彥的這個認知，是古典時代對公權約束的一種進步認知。

羅從彥畢竟是12世紀的人，他有他的時代局限，能認識到這一步，已經很不錯了。

趙寧道：“先生可有辦法？”

羅從彥繼續道：“君子在朝則天下治，蓋君子進則常有世之言，使人主多憂而善心生，故治；小人在朝則天下，蓋小人進則常有治世之言，使人主多樂而怠心長，故。”

趙寧說道：“先生說德澤不可恃，又說君子朝，則天下治，朕不解。”

你一邊說不能過分依賴道德，一邊又說要讓道德高尚的君子朝，天下就能長治久安，豈不是矛盾？

羅從彥說道：“是以，君王當仁與法一，朝廷大不可容，朋友小過不可不容，若容大必天下，不容小過則無全人，朝廷立法不可不嚴，有司行法不可不恕，不嚴則不足以天下之惡，不恕則不足以通天下之。”

趙寧再也忍不住：“善！先生此言如金石！”

羅從彥所說的仁與法一，是指仁德和法治要統一，朝廷既要懂得施以仁政，也要嚴厲執行律法。

這補充了他上一句只靠君子立朝而治的缺陷，這也是許多儒生不備的思想。

羅從彥不愧是北宋末年思想大家，趙寧算是切會到。

不過，什麼思想家，什麼政治家，得分清楚。

思想家有通的思想，政治家不僅有通的思想，還有老練的治國之。

思想家更側重道的層面，政治家道與皆通。

羅從彥是思想家，不是政治家，這一點趙寧清楚。

沒關系，他本就沒指羅從彥能從政，他需要的是羅從彥在學中，發揚他的思想。

不在苛責于人，而在于能者居其位，從善如流。

此乃用人之道，亦是君王之道。

趙寧說道：“賜先生觀文殿大學士。”

觀文殿大學士是從二品員，比包拯當年的龍圖閣直學士的正三品還要高。

當然，這是虛職，屬于恩寵至極。

羅從彥道：“謝陛下，臣必盡心竭力。”

古人以忠義來維持等級秩序，而上位者權力過大，豈不是可以為所為？

何以約束權貴？

中國古代是外儒法，表面上是儒家，其實核很依賴法家。

但古代的法，如何約束權貴階層？

羅從彥說以德正，讓員修心養德，又說要仁政與法統一，嚴格執法。

這些都是道的層面。

如何嚴格執法？

這本就是一個巨大的問題。

法之執行，牽涉多方博弈平衡。

從宏觀層面，權貴階層不可能用法傷害自利益。

權貴部的監察，有一定作用，但終究是自查，卻也缺了威懾力。

那怎麼辦？

所以，太宗才說：民可載舟，亦可覆舟。

民是法之公正的威懾者。

羅從彥退下后，趙寧心緒難平，在文德殿沉思良久。

他又提筆開始寫：《舟民之論》。

學堂立迫在眉睫，此事也辦得非常低調。

五月二十七日，趙家安排了第一批進學堂的員，全部是農政司的年輕員。

學堂的教材都準備好了：《實事求是》、《論》、《舟民之論》。

當然，還有羅從彥的《語孟解》、《書齋記》、《遵堯錄》、《臺衡錄》、《中庸說》。

至此，新政衙門和新學第一次結合起來。

大宋朝新政這才算是真正登上舞臺。