在恩榮會后的第二天，新科進士需要到鴻臚寺報道，進行為期三天的“崗前培訓”，主要是學習朝會、筵席、祭祀等場禮儀。

林晧然等十一人早上到鴻臚寺后，便跟其他新科進士再次會合，而后被鴻臚寺員帶到了孔子廟，進行一系列的拜謝禮儀。

他們這幫新科進士除了謝孔圣人外，還要謝四圣十二哲和六十二位先賢，即孔子的七十二門徒和一些出的后輩。

值得一提的是，這些圣賢都在著一個嚴格的排序，倒茶的先后順序萬萬不能搞錯。哪怕是六十二位先賢，亦有著一個嚴格的高低之分。

跟著人人平等的思想不同，儒學雖然一直宣傳“己所不勿施于人”之類的話，但尊卑觀念簡直深骨髓之中。

在拜完孔子廟后，便進行另一項的儀式，即立進士題名碑。

進士題名碑并非是本朝所創，而是源于元朝仁宗，將當年的新科進士題名于石碑上，借以顯宗耀祖、流芳百世。

只是事已經證明，進士題名碑的初衷怕很難如愿。因為元朝的進士碑已經被毀，如今所看到的進士碑，均是大明的進士碑。

可以想象，若大明朝在將來被推翻，那他們在進士碑上的名字亦會被毀掉。

但不管如此，此時能在這里留名，亦是一份巨大的榮耀。故而大家都涌向那塊新立的進士碑，看到自己的名字銘刻在上面，眼睛都著興與驕傲。

“這塊進士碑怎麼被一塊紅布蓋住？”有人發現旁邊有一塊被紅布蓋著的進士碑，頓時疑地詢問周圍的同伴。

林晧然亦是不解，領頭的鴻臚寺員他過來，然后沖著他恭敬地說道:“還請狀元郎，為我們揭開這塊進士碑。”

對于這個要求，林晧然自然答應，當即將那塊紅布扯了下來。

圍著看熱鬧的進士們倒吸了一口冷氣，然后滿是羨慕地向了林晧然。

林晧然先是疑，待他向那塊進士碑的正面時，亦是倒吸了一口涼氣。

這進士碑的材料是名貴的漢白玉，跟其他進士碑都是一丈高，頭部飾祥云紋的圖案，中間大的篆寫著:“大明文魁”，然后下面是林晧然的生平介紹。

在進士碑林中，獨立一碑，這是大明從來沒有過的事，而漢白玉碑在這里亦格外的顯眼。只是連中六元的林晧然，確實承得起如此待遇。

林晧然亦是沒有想到，竟然還有這一出，心里同樣極為高興。

“此碑是奉圣上旨意所立，自今日起，你就是我大明世代讀書人的楷模了！”旁邊的鴻臚寺員笑盈盈地著他，朝著他認真地說道。

“圣上隆恩，微臣何以敢當！”林晧然朝著西苑的方向，一副寵若驚和激涕零的模樣。

這自然是表演份居多，他這個人比較務實，真金白銀遠勝于這些虛名，或者讓他升三級也行。

接下來，面對著大家的祝賀，林晧然顯得不驕不躁。對每一個對他表達祝賀的人，都會認真地回禮，同時盡量記著他們的長相。

三天時間眨眼而逝，除了一甲進士外，其余人都到吏部參加朝考。

僅是一天時間，吏部便在衙門前懸掛起三百五十七名新科進士的分配名單。

林晧然作為新科狀元，自然是鐵打的次六品翰林修撰，榜眼惇元和探花徐渭都是正七品的翰林修編，三人都沒有任何懸念。

令二甲進士翹首以盼的庶吉士，亦是落下了序幕。跟著寧江先前猜測的那般，本次錄取的庶吉士人數大大水，只有區區的十二名。

庶吉士并不能算是翰林，他們其實是到翰林的實習生，可以在翰林院學習三年。三年后，若是散考績優異者，則會得到授，正式為翰林。

雖然這條路子繞得比較遠，遠不如一甲進士直接授來得痛快，但在所有新科進士看來，這庶吉士卻是一個最好的分配。

只是這庶吉士是僧多粥，絕大部分人跟翰林院無緣。在痛失翰林院這個儲相之地后，大家的目自然落在六部九卿。

對于六部九卿哪個才是首選，這倒沒有統一的答案。有人推六部的吏部，亦有人會推都察院，前者有著人事考核權，后者是“專咬”朝廷大員的史言。

若是能夠職六部九卿，雖然注定跟閣無緣，但只要老實地熬上去，亦可能為衙門的頭目。像如今的吏部尚書吳鵬，雖然不是翰林出，但誰又敢小窺于他？

只是事實總是這般的殘忍，大多數進士不僅不能進翰林院，亦不能留在六部九卿這些中央部門，全部都得下到地方去任職。

這些員到地方，都會撈得七品的實缺，其中以知縣居多。只是這類員遠離政治中心，上面若沒有過的人脈和機緣，想要升遷變得極為困難。

另外，若是能夠分配到富庶之地為，日子還能過得愜意，但若分配到偏遠貧苦地區，怕真是不好熬了。

但世事就怕比較，沒有最差，只有更差。

二甲進士怕南京六部九卿，三甲進士怕王府。前者不愿意到養老院跟老人喝茶，后者不愿意到“豬圈”陪豬混吃等死。

值得一提的是，新科進士有著拒絕分配的特權，可以強烈表示要留京任職。對于這種拒絕分配的新科進士，吏部亦能夠容忍，但這些新科進士卻只能舉人的職待遇，往往從九品開始做起。

在張榜的時候，林晧然等十一人和剛好湊過來的廣東新科進士，一起來到吏部衙門前看榜，大家的心頓時是起起落落。

寧江果然到了兵部，張偉進了都察院，但其他人都分配到了地方，有人分配到了江浙的富庶之地，有人卻被分配到了大明“新省”——趾承宣布政使司，即后世的越南。

最讓人意外的是，被大家看衰的楊富田卻進了工部，當真是碎了一地的眼球。