“銀葉公子，就憑借你剛才的表現，今天，朕赦你無罪。”

南宮天龍一聽，便知道這是歐長峰有點才了，同時也是給自己一個臺階，于是南宮天龍說道：

“謝陛下。”

納蘭杰在聽到這一句話的時候，頓時心里面就不爽了，心里面說道：

“該死，這狗皇帝居然赦免他得罪，先前的所做，全部白費了，該死，真該死。”

同樣的歐雄也是聽到這話之后，一個勁的在心里面罵道：

“混賬，該死的混賬，居然就被父皇這麼一句話就給免去了罪行，該死，不行，我得想辦法將此人給弄死，哼，得罪過我的人，統統都要死。”

歐長峰看到南宮天龍的表現，也是恩了一下，隨后又說道：

“銀葉公子，朕看得出來，你的才華不是一般的好，不如這樣，你再來作幾首如何”

南宮天龍聽到這話，便說道：

“既然陛下有如此雅興，那麼草民就獻丑了。”

南宮天龍說著，便開始構思了，片刻之后，南宮天龍說道：

“陛下聽到了，此詩我便以茶為題材。”

南宮天龍說道：

“野泉煙火白云間，坐飲香茶此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”

南宮天龍說完之后，歐長峰大聲說道：

“好，意境之完，猶如一種神仙般的覺，銀葉公子，果然厲害。”

南宮天龍聽到這話，便說道：

“多謝陛下。”

隨后三公主就不服氣了，于是站出來，說道：

“銀葉公子，在詩詞上面果然是一絕，既然如此，本公主也就獻丑一二了。”

歐長峰看到三公主也上前來，于是以外的說道：

“哦怎麼紫玉，你有什麼好的詩詞，快快拿出來。”

南宮聽阿龍也是說道：

“三公主殿下，既然三公主有如此雅興，那麼還請三公主獻詩如何”

頓時下面的那些才子們立刻說道：

“還請三公主獻詩。”

三公主走到前面頓了頓，然后說道：

“生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。”

三公主將這首詩說出來之后，在場的人全部好，南宮天龍也是連拍手掌，這個時候端木走了出來說道：

“既然如此，那麼我端木也獻丑一二。”

三公主聽到之后，便說道：

“端木公子請。”

端木說道：

“香泉一合，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。”

“聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。”

“好，好詩，好詩啊。”

“端木公子，厲害啊，雖然這首詩里面，從來沒有提到過茶，但是卻也在意境之中表達了出來，高，高啊。”

三公主也是說道：

“端木公子，果然厲害，小子佩服。”

端木也是謙虛的說到：

“客氣客氣。”

端木說完之后還惡狠狠的看了一眼南宮天龍。南宮天龍看著端木的眼神，心里面充滿了鄙夷，只見南宮天龍折扇已收，便說道：

“既然如此，我在獻丑一首。”

南宮天龍也沒有理會別人怎麼說，便自己開始朗誦了：

“曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。

背起紋輕炙，云頭翻乍烹時。

老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。

珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。”

南宮天龍把這話說出來之后在場的人有許多不明白，于是便問道：

“銀葉公子，你開玩笑吧，我們說的是茶，和竹，你這首詩可和這兩個不搭邊啊。”

三公主也上前說道：

“銀葉公子，你這首詩，還請詳解。”

納蘭杰也是說道：

“哼，濫竽充數，我看他是技窮了吧。”

..........

南宮天龍聽著下面的人的言論，然后說道：

“呵呵，諸位，你們怎麼可以這麼說呢你們猜不出來這詩的意思，也就算了，可是為什麼要如此辱罵別人呢”

歐雄說道：

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bsp;“哦怎麼，銀葉公子，你的意思，是說我們愚鈍，沒有你聰明了。”

太子殿下將這話一說出來，頓時下面的那些人們立刻不滿意了，一個個的紛紛要球南宮天龍將此詩的意思說出來。

南宮天龍見此，于是便說道：

“好，各位既然如此要求，那麼我說出來就是了。”

南宮天龍稍微想了一下，然后說道：

“呵呵，茶可以分許多種，這其中便有一種，做芳茗，諸位，難道你們沒有聽說過嗎”

南宮天龍這話一說出來，頓時下面的人立刻起來了，一個個的很不服氣，這個時候歐長峰大手一揮，說道：

“安靜。”

隨后接著說道：

“銀葉公子，就你剛才所說，看來銀葉公子也是茶道中人了，正巧朕也是茶道中人，既然如此，銀葉公子不妨說說茶道，如何”

南宮天龍聽到這話，差點沒有倒下去，心想：

“娘的，這歐長峰，哪壺不開提哪壺，我會個屁的茶道，不過還好，老子在前世沒有吃過豬，也見過豬跑啊，看來也只有隨便忽悠一下了。”

南宮天龍想到這里，便說道：

“陛下，草民區區皮，又如何能夠和陛下的茶道相比較呢。”

太子歐雄聽到這話之后，冷哼一聲說道：

“哼，算你識相。”

可是歐長峰卻說道：

“無妨，先前你不是說了嗎，學無先后，達者為師，今天正好是以茶竹為題，由此在這里探討一下茶道，也不算違規。”

歐長峰這話都說出來了，南宮聽阿龍也知道要是再不說，恐怕就會反，于是南宮天龍說道：

“既然如此，那在下就獻丑了。”

南宮天龍說道：

“茶道無外乎用四個字概括和，敬，清，寂。這其中，和的意思，就是既表示和諧的和，又表示和悅的和，它現了支配茶道整個過程的神。“和諧”注重形式方面，“和悅”則表示在的，茶室里的氣氛就是在這種“和”的神下建立起來的。在茶事進行中有覺上的和，嗅覺上的和，視覺上的和及聽覺上的和，來說，一只好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手，客人拿起它時是否不覺得冰涼、扎手、太重或太輕。茶室里的香氣味一定不能太強、太刺鼻，要輕地散漫在茶室，窗子是分布在茶室的和之源，經白宣紙過濾而進茶室的線總是輕的，人冥想。風從茶室外老松樹的葉中吹過，與爐子上茶釜的煮水聲音相附和，這和諧的環境之與參與者和悅的人格之奏出一曲和的曲。”

南宮天龍說到這里，看了一眼，在場的，支架那他們聚會神的聽著，于是南宮天龍繼續說道：

“這個敬，應是茶湯中的“一座建立”，所謂“一座”，是指參與茶事的所有的人，“一座建立”是說參與者的地位都是平等的，人們要相互尊重，創造、共一個和諧的茶室氣氛。在茶室中，賓主共置于一個沒有差別的、沒有高低貴賤之分的位置上，在這里相敬相，出于“本心”的流而達到自然的、非理的融。茶室中原有為貴賓設置的“貴人口”，后改為不論份地位一律自由出的“小口”，所有的客人都必須從小口鉆進來。如果有佩刀，必須將刀放在茶室外，進茶室就是一派平等和平的世界，這一創意徹底地現了茶道所提倡的“敬”的思想。”

南宮天龍說道這里，歐長峰大聲說道：

“說得好，銀葉公子，沒有想到你對茶道還有這方面的研究，那不知道后面兩個字的意思是”

南宮天龍聽到這話，便說道：

“呵呵，陛下且聽我道來。”

南宮天龍說到這里便再一次說道：

“清即清潔，有時也指整齊。當然，茶道四諦中的“清”更多的是指對靈魂的洗滌。在被稱為地的茶庭里，茶人們要隨時潑灑清水，在迎接貴客之前，茶人們要用抹布凈茶庭里的樹葉和石頭，茶室里不用說是一塵不染的，連燒水用的炭都被提前一天洗去了浮塵，茶人就是這樣通過去除外的污濁達到心的清凈的。茶道的目的就是要在茅舍茶室中實現清凈無垢的凈上，創造出一個理想的社會。”茶道四諦中的“清”是形式與容的統一的現，用獨特的文化式樣表現出了“我合一”的境界。”

“作為茶道四諦的第四個構要素，寂也是茶道追求的最終境界，沒有它就沒有茶道的存在意義。在這個概念上，禪與茶被切地聯系在一起。“寂”在梵語中指“靜寂”“和平”“靜穩”，它還在佛典中被用作“死”、“涅槃”、“無”的意思。在茶道中，這個詞又與“貧寡”“至純”“孤絕”的意思相近，即當修禪者或是茶人完了對各事的否定之后，便進了一個無的世界，這里沒有聲音，沒有彩。“死”雖然是令俗人傷心的，但誰能否定死對于生來說更富于原始、歸屬，比生占用的時間更悠長呢死是絕對的，而生是相對的。死亦被稱作“無”的世界，“無”又是產生“有”的本源，佛教的回思想給了人們再生的希。“本來無一”，“無一中無盡藏，有山有水有樓臺”，“無”在藝領域里被看作是藝創作的源頭和出發點。當茶人們否定了一切固有的審價值，拋棄了所有的思想束縛之后，一樣樣新的藝品、藝表現形式就會應運而生。”