待到徐北游離去之后，一些薩滿教的祭司薩滿逐漸聚攏過來，其中也夾雜了幾位道門大真人，看到這幅場景，盡皆沉默不語。黑炎啟沒有解釋什麼，只是讓那名最先來到此地的祭司薩滿去王帳向汗王稟報詳，他則親自扶起那無頭尸，面哀切，以示自己的悲切之意。

徐北游離開草原大營，帶著祿衛牦的頭顱返回中都，予張無病，張無病立時派人將此頭顱高懸于城門之上，以挫草原大軍銳氣。

接下來徐北游再次離開中都，不過不是前往草原大營殺人，而是一路去了小丘陵，說起小丘陵，不得不說此地的特殊之。當初蕭煜與紅娘子相斗，雙方便在此地開戰，后來蕭煜稱王校驗大軍，也是選在此地，甚至在蕭煜稱帝之后，偶有夏秋之際，還會率領諸王公前往此地圍獵。

到了如今，西北大軍悉數退中都和陜州境，以中都為分界線，形西北大軍和草原大軍的對峙之勢，所以小丘陵按照道理而言，也在草原大軍的控制范圍之。

不過說到“控制”二字，對于尋常人而言，也許還算到位，可對于地仙境界的修士而言，便不好說了，此時徐北游就明正大地來到小丘陵，而駐守于小丘陵的草原士兵卻對他“視而不見”，本不知道有一位大劍仙已經駕臨此地。

徐北游之所以來到此地，主要是因為他在草原大營殺人的時候，覺到此地有一縷故意泄出來的氣機，似是邀他前來此地。徐北游也不怕有什麼埋伏，畢竟以他如今的境界，除非是道門玄都或是佛門祖庭那樣的千年大陣，否則都可視為土瓦狗，就算他接連經歷了兩場戰事，也仍是如此。

平心而論，與微塵這位貨真價實的十八樓地仙一戰，還能算是耗費氣力頗多，可斬殺白水段和祿衛牦，只能算是隨手為之，其輕松程度，甚至都有些出乎徐北游自己的意料之外。論起由，除了他在接連就大寶瓶和得到天道機緣之外，那連戰連勝而凝聚起來的心氣，也讓他無形中比起同境地仙，再高出一截。

正如他先前和微塵的一戰，此戰中，微塵困于錯失飛升之機的心結，當年又曾敗于上仙塵之手，雖然本已有死志，但歸究底，還是因為無必勝把握所致，心境蒙塵。反觀徐北游，飛升之機已定，自修為大以來，還未嘗一敗，其心境猶如百勝之軍，從這一點上來說，兩者云泥之別，高下已分。

如今的徐北游與當年巔峰時的上仙塵相比較，只是稍遜半籌而已。徐北游之所以能屢屢越境而戰，無外乎幾點，劍修本一途，天下第一攻伐重誅仙，以及玄妙難言的劍三十六，可上仙塵同樣是劍修出，同樣通曉誅仙四重變化和劍三十六的，就算徐北游擁有大寶瓶，可當年的上仙塵也有十八樓境界的武夫魄，兩者大致是旗鼓相當，再說與人對敵經驗，徐北游在四年之中，殺遍了大江南北，可上仙塵也毫不遜。

所以，兩人想要比較高低，最終還是要比較其境界修為，如今的

徐北游是十八樓巔峰的境界修為，上仙塵在巔峰時，已經邁過與天齊高的門檻，是為十八樓之上。

說到上仙塵之死，不是死于九重雷劫，他已經以劍三十六開天一劍扛下了九重雷劫，也不是死于蕭煜的天子劍，他也已經以劍三十五辟地一劍扛下了蕭煜挾大勢而來的天子一劍，他的死，說到底是死在了自己的手中，心高之人，最是過不去自己的那一關，也最是咽不下那一口氣。

他不愿退一步，反而還要更進一步，忤逆天道，忤逆人間大勢，于是就只能死了。

正因為上仙塵的不退，這才有了后來公孫仲謀的忍讓，可公孫仲謀畢竟是上仙塵手把手教出來的弟子，所以在最后的碧游島蓮花峰一戰，退了一輩子的公孫仲謀面對當之無愧的天下第一人秋葉，出人意料地選擇了寧死不退。

從這一點上來說，徐北游與上仙塵有相似之，與公孫仲謀也有相似之，他更像是師祖和師父的兩個影融合在了一起，既有上仙塵的鋒芒畢和殺伐果斷，又有公孫仲謀的與人為善和道理規矩，由此便了劍宗的三代傳承。

三代人，見證了劍宗的興衰起伏，從由盛轉衰，再由衰轉盛，曾屹立山巔，也曾跌落低谷，最終還是從萬丈深淵之下，一點點地爬了上來。

小丘陵其實不高，若不是曾經在此地發生過如此多的大事，可能就是個小土包而已，正應了那句話，山不在高，有仙則名。

此時這座小丘陵上，也有一位“仙人”。

此時這位“仙人”就坐在小丘陵上，居高臨下地凝視著剛剛大敗微塵又斬殺白水段的大劍仙。

徐北游在不遠停下腳步，也抬頭著這位老人。

一位材佝僂的老人，白發蒼蒼，不修邊幅，原本是盤膝而坐，此時緩緩起，說道：“這麼多年以來，能把到道門到如此地步的人，不多。”

老人的語氣很是平靜，就像一個事外之人，可他既然出現在了此地，周又有如此多的草原兵士，想來其份絕不會是一個事外之人。

徐北游沉聲道：“雖然徐某不清楚老前輩到底是何方神圣，但如果老前輩也想做一回局之人，那麼徐某不介意送老前輩一程。”

老人毫不在意，微笑道：“徐北游，你當真要殺道門中人”

徐北游皺了皺眉頭，反問道：“你到底是何人”

老人笑道：“你猜”

徐北游猶豫了一下，說道：“老前輩應該是道門中人，不得不說，道門當年能勝過劍宗，不是沒有道理的，單純以底蘊而論，實是勝過劍宗良多。”

老人打了個稽首，道：“貧道溪塵，見過徐宗主。”