皇后是土生土長的北方人，對江南的認知不是很多，僅限于重要的外命婦和采選時見過、聽過的人。

翻遍了記憶的角落，也想不起來有誰能擔當淑妃所說的“怪不得會讓老三惦記上”——此人還是個寡婦，那就更奇怪了。

“別賣關子了，到底是誰？既然我知道，你說來，我也幫你參詳參詳。”

淑妃抿一口茶，又往里加了一小勺糖，笑道:“還能是誰，江南后起之秀，陛下天天口頭心頭一時不忘，得了個好東西都想送去的穰侯的屬，姓趙的那位掌書呀。”

“原來是，難怪……果然好個模樣，好個能為。”皇后果然就懂了。

淑妃嘆息一聲:“若是納了作妾，或者側妃，想必陛下也不會說什麼。偏老三非要作正妃，這不就僵住了麼。不過我倒也好奇，三郎說得天上有地下無的，到底是怎樣的絕？”

“我也沒見過，著實奇怪。樂康的子，你是看著長大的你也知道，雖然外面看著麼，是和善又人緣好，實則很難心。那趙家姑娘才和樂康見了幾日，樂康竟能把引為知己，這不是很奇怪麼？自那年樂康去了金陵，總共才有三四十封信，一半兒都提到了，夸‘風姿人’‘驚艷絕倫’的就有七八次。若我兒是個男子，我信一半兒，年熱上頭，那人眼里出西施，尚且有個說頭。可我兒是個兒，這總不能是被啊啊糊了眼吧？”

淑妃笑了兩聲:“還有這說法？啊，那我倒是放心了。既然連大公主都喜歡，三郎喜歡，也不足為奇。咱們大姑娘的眼差不了，三郎比不上大姑娘。”

“你家三郎也是好的……康兒的眼，確實不差。”皇后想著大公主自己看上的人，和爹挑中的駙馬，簡直一個天上一個泥里。

想到這，皇后突然有了個主意，只不肯自己主說出來，卻從別聊起來:“話雖如此，那倆父子一直僵著也不是個辦法。你想怎麼辦呢？”

淑妃慨嘆一聲，道:“陛下不可能讓步，再怎麼也不能讓一個見所未見的子為皇子妃呀。可是老三是個倔驢，牽著不走打著倒退，也不會退卻。我看有得等了。”

“那……我的主意，不如想辦法，把那子到京城來，大家見一見。或者，陛下就同意了。又或者，那子自己萌生退意，這不就結了？”

皇后提議說道。

淑妃想想，覺得不錯:“娘娘說的是這個理兒。本來皇子妃應該從采選中產生。江南參加采選的不，多這麼一個人也不打眼。若果真選，走這麼一遭兒可堵住外面嚼舌的。若自個兒退了，也就無事了。這樣辦妥當！只是，該用什麼名義召見？是京城派人去接，還是讓地方送來？”

“正好樂康也該回來了，就讓回來時順便帶上趙姑娘，兩人一起走，誰會關心公主多帶了個人呢？又不用額外派人去，也不必讓地方送了來，那，也就不必想什麼召見的借口。等最后塵埃落定了，再編個名目也不晚。”

皇后打的就是這個主意:“我還想著讓穰侯護送們來。一者穰侯自得封賞起，得有五六年了，從未進京述職，陛下未曾見過他一面，所知不過是飛鴻傳書，以后要重用也沒個底兒，若不重用，也不合他的才華，如此不妥當。二者，聽說前朝的實驗田沸沸揚揚，京里的反對聲一浪高過一浪，什麼稀奇古怪的傳說都有了，讓他親自來會一會這些人，去去謠言也好。三者，陛下有意給他說親，他卻有言在先，必得一知己從此無二。陛下也認了，不強求。那，這個侯夫人的人選就得他自己看過。可巧這采選的名義，天下出的未嫁之齊聚京城，保不齊穰侯就看對了哪個呢？”

淑妃不疑有他:“前朝的事兒，我也不懂，只有姐姐知道的。不過這婚嫁事我就曉得了，穰侯眼界高，陛下想給他賜婚，又怕他不樂意。正好趁這機會讓穰侯親自見一見，這樣再賜婚，就妥當不怕惹出子來。姐姐的主意是好的，咱們陛下是真的仁圣之君，往前數十代，可曾見這般縱容臣下、為臣下考量的天子？”

淑妃一通吹，皇后也嘖嘖稱是，兩個后妃就這樣做了決定。

等皇帝陛下和三皇子不歡而散，回來生悶氣時，皇后和淑妃就這樣提議了。

皇帝陛下素日沒拿外朝的事和皇后說，聽見皇后說起實驗田如何，不覺有什麼問題，倒是皇后的提議，讓他覺得很心。

穰侯被朝堂攻訐，這讓他很頭痛，總是和稀泥也不是個辦法，讓他自己來應對，倒是個解決之路。

親眼看看趙三九，也能理掉他和三皇子的矛盾。

最重要的是，總算能把樂康那個丫頭弄回來了！不趁現在，還不知要躲到幾時！沒良心的小討債鬼！

皇帝陛下開懷一笑，讓人把晚飯擺在椒房殿，與皇后淑妃一起用膳，然后回到甘殿立刻來侍講學士草擬圣旨，命穰侯盡快護送城公主回京，務必帶上他現在的掌書屬趙娘子。

同時皇后下了一道諭旨給穰侯的屬趙娘子，請進京。在給城公主的信里，也再三叮囑城務必帶上趙娘子一起。

三皇子的事讓皇后有了借口召回城，皇后也不吝嗇幫三皇子全他的心愿。

三皇子和皇帝陛下的僵持暫且擱置，婚事只是他們人生中私事的一部分，他們的人生更重要的在于公務。

三位皇子都從外地平安歸來，各自對現在的帝國有了自己的認知。

大皇子認為國家到欣欣向榮，人們越來越富裕，風流繁華，當今之世可稱盛世，迫不及待地喊出了“元定盛世”的概念。

他倒不是純粹地為了討皇帝陛下開心，他認真就這麼想的。

二皇子和三皇子則不約而同地點到了百姓的困苦。

區別是二皇子談仁治，談員應該如何善良地對待百姓，如何民、牧民，談儒家圣道、仁政。

三皇子談百姓需要什麼樣的政策，稅收如何平衡，價如何平衡，如何保障糧食安全，中央朝廷如何控制地方的細枝末節不至于大權旁落，地方應該如何發展，技站的必要，要致富先修路，因地制宜，提高畝產……

二皇子是典型的儒家——不，不對，皇帝陛下認為二皇子只是借儒家的學說達到自己的目的而已，甚至有和學閥換利益。

而三皇子一張，皇帝陛下就知道這是李咎教出來的徒弟沒跑了。倒也不算突兀，因為在李咎橫空出世之前，三皇子就是這樣的格和認知，那時候他限于經歷、視野，不足以把自己的認知落到實，只能空談些應該讓百姓日子好過點、應該節儉些之類的話。現在的三皇子已經大概知道要怎麼做了。

皇帝陛下沒有對此多加評價，因為該過年了，一切事，都等到年后再理吧。