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韓非怒不可遏，咆哮道：“韓國是亡了，我韓非是亡國之臣，但還不到墨家來諷刺挖苦，辱我韓非的人格。”

“你墨家復古守舊，不知變通，一邊宣揚兼非攻，一邊培養殺手刺客，這是什麼意思？”

“既想做婊子，還想立牌坊？”

“韓非，死……”

“韓非，子非人。”

“你莫要口噴人，這是辯合，不是潑婦罵街！”六指黑俠上前一步，雙眼瞪大，就要和韓非大打出手。

韓非往后退了一步，冷笑道：“爾等先辱我，還不讓我說話嗎？天下哪有這樣的道理……”

張赫一步上前，擋在六指黑俠面前，笑道：“墨家莫要生氣，先聽韓非說完，如果他說的沒道理，你再罵回去……”

韓非甩了一下袖，怒道：“俠以武，儒以文法，這是國家禍的本源……”

“爾等不注重歷史的發展，不從歷史中汲取教訓，卻是時時贊‘堯舜禹、湯武之道’，遵循古人之法，出口必是古人如何如何，此舉必為新圣笑矣！”

“堯舜禹，湯武之道，當今可還在？”

“還不是淹沒在歷史的長河中，被歷史所淘汰，新法出現，必定取代舊法，這是歷史發展的規律，不期修古，不法常可，世異則事異，事異則備變，這才對道的真正理解。”

墨家諸位弟子，雙眼赤紅，手中的長劍，韓非欺人太甚，這是辯合，不是批判，更不是完全否定。

六指黑俠口起伏不定，推開張赫，怒道：“韓非注意你的言辭，祖宗之法是有瑕疵，但不能完全否定，兼非攻，尚賢尚同，天志明鬼，非命非樂，節葬節用，那一項不是構建和諧社會的最起碼標準？”

“我墨家上本之于古者圣王之事，下察百姓耳目之實，廢除嚴苛的刑法，反對等級制度，要求人人平等，這如何就了禍國家的本源了？”

“豎子，你倒是給墨家一個說法，否則今日不死不休！”

韓非冷哼道：“兼，一切人，非攻，不要戰爭，這并沒有錯，反而就是大同社會的雛形，可墨家錯就錯在，這是一種幻想，本不可能實現，偏偏還要去實現，這就好比，墨家人捂住自己的耳朵，去盜人家的鈴鐺，以為自己聽不見，別人就聽不見……”

“哈哈哈，掩耳盜鈴者，自欺欺人者也！”

韓非轉，漫步在大堂中央：“自犬戎禍，天下諸侯大戰，中原再無寧日，這一，就是四百余歲，墨家反對戰爭，提倡兼，為何還要幫助國君建造利，去征伐別國？？”

“人本私，好利惡害，就如商人日夜兼程趕路，就是利益在前面吸引，打魚者逆流而上，明知危險，偏要行之，何為？打魚耳！”

“各國貴族，國君也是如此，追求的是國家的利益，那麼如何求取國家的利益，不外乎兩種可能，一種發展政，二種侵他國，如今七國并存（衛），如何能避免戰爭，如何能夠做到兼？”

韓非義憤填膺地上前一步，著墨家人，喝到：“敢問，墨家主張已現世四百余載，可使一國強大，可使一國富足？”

墨家無言以對，韓非大笑道：“法家自商君以法輔秦國，使秦國為山西最為強大的國家，這就是最好的證明。”

“只有以法治國，才能國富民強，只有律法，才約束不法之徒，才能兼，才能非攻！”

墨家以及墨家弟子，再次無言以對，只是臉紅脖子，被韓非得節節后退，卻是沒有一個人能說出個一二三來。

張赫拍手絕，韓非果然是大才，不愧是法家集大者，怪不得秦王對其青睞有加，即便這廝忤逆秦王，秦王依舊庇護。

看來秦王的眼非常的獨到，能為千古一帝，不是運氣，而是那獨到的眼和智慧。

韓非不再理睬墨家，而是轉看向了儒家伏念，躬道：“伏念先生，該到儒家了……”

伏念心中冷哼一聲，韓非也是儒家的學生，剛才竟然說，儒以文法，這太過分了。

不過伏念先生還是彬彬有禮地拱手：“愿聞其詳！”

“能和韓非先生討教，是在下的福氣。”

韓非朝著所有儒家弟子行了一禮，說道：“在下師從荀子老夫子，算是儒門中學生，但我韓非為何又去研究了法家思想？還反對儒家思想？”

“我韓非并非欺師滅祖之輩，只是因為儒家重仁禮，而仁禮不能使國家強大，更不能使臣民富足。”

“管仲曾說，倉廩實則知禮節，食足則知榮辱，只有先解決食問題，才能解決禮節榮辱問題，這是必然的，是歷史發展的經驗。”

“儒家提倡人人生來平等，卻又提倡禮不下庶人，刑不上大夫，這又是自相矛盾的，當為天下人所不齒，這是為貴族階層留下了后路，君上貴族，就可以肆意為……甚至禍國殃民。”

“如此，國不治，民不安，伏念先生，這不是國家禍之源是什麼？”

伏念：“……”

這一刻，韓非抬起了腦袋，十分自信地大聲說道：“法者言，法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑不避大臣，賞善不匹夫。”

“如此，天下人人平等，遵守律法，上可治君臣，下可束匹夫，則國安民治，國富民強。”

伏念以及儒家門生，皆是目瞪口呆，這個欺師滅祖的玩意，竟然把儒家學說噴的渣都不剩。

伏念氣惱，怒道：“韓非，法治太過荒唐，一個國家，由君主，大臣，貴族，以及臣民等組，你說人人有私心，你這不是把貴族和權貴們上了死路嗎，他們作為權力的執行者，豈能自己割了自己？”

“施行法家理念，必須要由貴族和君主施行，你如何能讓這些人自愿，你這也是異想天開。”

“以法取代禮，將會天下大，人人心中無禮，只有畏懼法，權貴人人自危，百姓人人自危，誰還專心做事？”

“禮從遠古流傳至今，而不曾在歷史上泯滅，自然有禮存在的道理，如何能以法廢禮？這是可笑的……”

韓非大笑道：“伏念先生，我給您講個故事……”

“曾經的宋國，有一個農夫，日出而作日而息，遇到好年景，也剛好過上吃飽穿暖的日子，一旦年景不好，就會肚子，但又懶又膽小怕事，就守著他的一畝三分地，還總想著意外來財。”

“有一天，他在田間耕作，奇跡終于是發生了，一只野兔驚，跑到田地邊的木樁上撞死了，這個農夫就飽餐一頓，從此之后，他再也不想種地了，一天到晚，就守著那個木樁，等待奇跡出現……”

韓非講完故事，伏念臉鐵青，口起伏不定，大家都是讀書人，也不是笨蛋，何嘗聽不出來，韓非這廝在罵儒家不知變通，死守著前人的經驗度日子。

張赫角，這個故事守株待兔，他上輩子就學過。

而且這個故事，就是韓非這家伙編出來的，他編造這個故事，其實就是為了諷刺儒家以及墨家，就知道復古守禮，不知變通，是愚蠢的人。

“韓非，莫要過分，儒家之言，被天下學子奉為經典，教導臣民向善，要講言而有信之人，奉行禮儀之邦，卻被你說是守舊的愚蠢之人，實乃無稽之談。”

“韓非，你曾作為儒家弟子，卻是只學到了皮，沒有學到髓，就敢口出狂言，侮蔑儒家先賢的言論和理念……”

“法家有的，儒家有，法家沒有的，儒家也有，儒家兼容天下，包含廣泛，包括仁義禮智信恕忠孝悌，用道德禮儀約束臣民，儒家講求的是中庸思想，是溫和的手段。”

“我儒家也是講大一統，更講君臣父子，只有溫和的手段，中庸的思想，才能綿延千古，老師曾說：道不過三代，法不貳后王。韓非你作為老師的學生，大逆不道……”

韓非淡淡地說道：“呵，學生不是大逆不道，而是有革新的神，只有不斷革新，才是長久之計，一個守舊的理念，是不可能綿延千古的。”

“韓非就想問問，儒家不能讓一個國家強大，臣民富足，如何綿延千古？”

眾人：“……”