村民們知道了李泉的遭遇,都趕來幫忙,阿公要的東西很快就準備齊全。
阿公讓李泉重新扎好孝棚,擺好老兩口的像,一家四口跪在兩側。
臨近中午的時候,阿公開始準備法事,他抬頭看天,今日天空沉沉的,沒有一,阿公說天氣不錯,天好召靈,要是趕上太高照,那才是麻煩事。
院子里只擺了一口棺材,阿公說把老兩口合葬在一起,能相互抵消怨氣。
阿公讓我找村民借了把剪子,把準備好的紅綠花布剪出五條飄帶,然后又把飄帶打出結,塞進五谷雜糧。
做準備的時候,阿公教了我一些做法事的知識。
做法事,又起道場,一般用來超度亡靈。
起道場的第一步,做立幡,阿公立的是道家的引魂幡。
這引魂幡十分講究,若是死者膝下只有兒,要用白布做幡,要是有了第三代,則是用紅布做幡。
阿公用朱砂研墨,在幡面上書下“大圣太乙尋聲救苦天尊青華上帝不可思議功德”這一行大字。
至于下面五條飄帶,最左面一條寫“金前引路乘龍東去”,最右面一條寫“玉送蓬萊駕鶴逍遙”,旁邊兩條以道家文筆寫老兩口的逝去時間。
阿公的字大氣又好看,我很是羨慕。
把幡用竹竿撐起,引魂幡便算弄好了。
阿公舉著引魂幡,讓李泉和他老婆各自抱著老兩口的靈牌,繞著他轉兩圈后,再讓李泉老婆把幡立在門外。
立幡這活兒,本應是死者的兒來做,不過老兩口就李泉一個獨子,只能由兒媳代勞。
阿公告訴我,他起的道場共有八個步驟,分別是立幡、召靈、祭靈、做宴、過橋、辭靈、出靈、葬靈,這些全部做完后,就可以把裝有老兩口冠的棺材土,完超度。
需要我出力的是召靈和出靈兩個步驟,召靈時阿公需要我的眼看看老兩口的魂魄有沒有被召來,而出靈時則需要我指導家中最小的人,也就是李丫使用刑天斧。
等我表示聽明白后,阿公開始召靈。
他把老兩口的服放進棺材,然后繞著李泉一家四口邁起了八字步,同時用戲腔唱了起來。
“君前君生事,
孟子荀子都作古,
生生了了凡塵事!”
唱到這,阿公拍了一下李泉和他的兒子,同時高喊。
“孝子跪拜!”
李泉趕摁著兒子的頭跪了下去。
隨后阿公又拍了拍李泉的老婆和兒,再次高喊。
“孝開哭。”
李泉老婆立即悲聲大哭,上氣不接下氣,可李丫卻抿著,不吭一聲。
李泉老婆用力擰了一下的大,小姑娘這才嚎啕起來。
接下來,就是等了。
阿公說,孝子跪拜招引逝者的儀式,孝的哭聲則是引領亡魂歸來的方法,如果逝者自愿去地府報道,就會到召喚而來。
阿公讓我盯著棺材,如果老兩口來了,立即告訴他。
片刻之后,一陣風吹過,棺材面前多出了兩道影,正是李泉的父母。
我看到兩個老人家,眼中充滿了怨恨,死死的盯著一個人——李丫!
他們上有冒著濃濃的怨氣,上的皮開始變黑腐爛,模樣越來越恐怖猙獰,與昨夜想要襲我時一模一樣。
我嚇了一跳,虎毒還不食子呢,老兩口要對自己的孫下手?
我急忙提醒阿公。
“他們來了!”
青囊可活命;屍衣可避天. 世傳得華佗《青囊經》可救人活命,得劉伯溫《屍衣經》可辟邪避天…建安十三年(公元208年),夜,傾盆大雨,許昌城北死牢. 飄忽不定的油燈光下,一個清癯白鬚的老者將一個布包交給牢頭,輕聲道:此可以活人!那牢頭悄悄將布包揣入懷中. 一千七百年後,有遊人至江蘇沛縣華佗廟,廟門前一副對聯日: 醫者刳腹,實別開岐聖門庭,誰知獄吏庸才,致使遺書歸一炬,士貴潔身,豈屑侍奸雄左右,獨憾史臣曲筆,反將厭事謗千秋. 說的是,當年三國神醫華佗將其凝畢生心血所著《青囊經》,臨終前夜傳於牢頭,那人竟不敢接,華佗無奈將其付之一炬,致使該醫經失傳至今,令人扼腕嘆息.
人人都知凌呈羡对任苒有着病态的占有欲,他荒唐到能在婚礼上故意缺席,让她受尽耻笑,却也能深情到拒绝一切诱惑,非她不可。“任苒,往我心上一刀一刀割的滋味怎么样?”“很痛快,但远远不够。”她现在终于可以将那句话原封不动的还给他,“我不像她,也不是她……”