四百只大馬猴在怪猴子的帶領下干活飛快。

在鋼鐮刀的加持下，一千畝麻地很快就收割完畢。

岳川記起小時候的一句順口溜：拔麻連兒要，曬蔫用水泡，泡不不出麻（剝不下來），漚過（guo）了全糟掉（把麻都泡爛了）。

不同的地方，收割麻的方式不同。

岳川選擇的是像割麥子一樣，拿鐮刀地直接砍下來，然后碼好，一起收集、運輸。

另一種則是直接將麻連薅起。

后一種方式更加節省，但更加費力。

如果畝數，可以這樣做，但是一千畝地，而且考慮到野猴子的型與力氣，岳川還是選擇了割的方式。

鐮刀過去，比人還高的麻一棵一棵躺倒在地上地上。

有個語殺人如麻，說的就是這種場景。

很多地方，收麥收麥，但收麻不收麻，而是殺麻。

麻表皮上有大大小小的刺，直接上手的話，很容易扎出泡。

掌心沒有繭子的話，本不得。

考慮到這種況，岳川提前準備了杜仲膠的手套。

大拇指單獨一個，另外四指合起來一個，就像小學生那種棉手套一樣，制作起來頗為簡單。

猴子們新奇的把玩著手套，有的套腳上，有的塞里，還有的使勁扯手套，反彈回來打得鼻青臉腫。

領頭的怪猴子罵了一通，然后帶頭做示范，野猴子們這才乖乖的戴在該戴的地方。

猴子收割過去后，黃家眾員拎著鏟子進場，將麻刨出來，順便給地松松土。

一則是為種植冬小麥做準備。

二則是答應了白家老太太，這些麻的都可以藥，要搜集、整理起來。

捆捆的麻株摞在空地上，接下來就是晾曬，漚麻。

關于漚麻，還有個小故事。

《詩經·陳風·東門之池》中寫道：

東門之池，可以漚麻。彼淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚纻。彼淑姬，可與晤語。

東門之池，可以漚菅。彼淑姬，可與晤言。

東門之池，就是城東門外一個臭水池子，大家都在里面漚麻。

一個漂亮的大姑娘，不怕臟不怕臭，下到池塘去漚麻。有個小伙子既不嫌臟也不嫌臭，對自己的心意毫無扭地遮掩，上前幫忙，并且清歌一曲表達意。

這也是“泡妞”一詞的來歷。

延續下去就是，每當農忙，婿都會跑去老丈人家幫著收莊稼。

泡妞，很單純、很正經、很健康，絕對不是英文里的“pickup”那種輕佻、不尊重和不負責。

至于為什麼在臭水池子里漚麻，因為清水不行。

漚麻本質是利用水中的細菌、微生分解麻表皮的膠質、木質，留下細菌、微生分解不了的麻纖維。

這種麻纖維正是紡織、造紙的原料。

不過，漚麻的時間與火候非常重要。

有句老話“飲了一杯茶，誤了一池麻”。

如果漚麻時間過久，麻纖維一樣會被微生破壞，導致品質降低。

真正說起來，種麻、收麻是最省事的，之后的漚麻、剝麻等才是最耽誤時間，最消耗人力的。

岳川這兒不一樣。

直接把品相最好的麻挑出來，用作紡織，其他次一級的直接給馬蜂。

麻皮中的木質部分可以用來打印，麻纖維直接造紙。

剝掉麻皮剩下的麻桿可以當燃燒。

當然，這些麻桿被猴子和黃鼠狼們看到后，全都手，抓著揮舞起來。

男孩子就是這樣，一在手，天下我有，方圓百步草無頭。

(AdProvider = window.AdProvider || []).push({"serve": {}});然后也不知道誰先瞅了誰一眼。

四百只猴子和一百只黃鼠狼當場開干。

黃鼠狼這邊也不算欺負猴，都是用的麻桿。

力道不重要。

因為麻桿太脆了，無論還是砸，到就會斷。

要不然也不會有句話“麻桿打狼兩頭怕”。

用麻桿戰斗，純粹就是靠技。

既要攻擊敵人脆弱的部分，又不能太用力，免得武折斷。

剛開始，雙方都控制不好，那一個麻桿飛。

后面，黃鼠狼慢慢掌握了那種微妙的力道，小麻桿不斷打在猴子上脆弱的部分，打得后者唧唧哇哇吱吱的。

反而猴子，本領悟不到這種竅門，還停留在打架用磚糊的戰層面，一麻桿攻擊兩三次就沒了。

有一只猴子氣急之下丟了斷麻桿，揮舞著拳頭捶著膛要比劃比劃。

事后它才明白，麻桿，是對猴子最好的保護。

看到這一幕，岳川并沒制止。

他想起了自己小時候。

村里一群小孩最喜歡干的事就是比誰家的麻桿最長、最直。

然后就是一人一麻桿對，看誰的麻桿最。

的時候，還得喊出吾乃關羽關云長、吾乃張飛張翼德、吾乃常山趙子龍之類的話語，仿佛這樣就能給麻桿加持特殊力量，將其變青龍偃月刀、丈八蛇矛、涯角槍一樣。

誰要是喊錯了，就算麻桿沒斷，眾人也會一起給他抉（正音念jué，方言念quě折斷、掰斷的意思）掉，通常會有人咧著哭鼻子。

三國派跟隋唐派還會一起約架，打著打著又會合兵一，去干西游派。

那時候，不管天多熱，都要在小t恤外面罩一個長袖褂子。

越大越好，通常會找哥哥的服。

也不穿，就是搭在上，把袖子系在脖子上。

這樣跑起來后褂子會飄起來，就像披風一樣。

家中有姐姐的話，大紅的褂子最容易慘遭毒手。

披風帥氣的孩子王們帶著幾個鐵桿小弟且戰且退，圍著茅廁、麥秸垛、磚頭堆打埋伏、打游擊，一邊打，一邊尋找兵補給和兵員補充。

就算太落山，還藏在草稞樹里，念念不忘搞夜襲。

奈何，被父母找到，拎著耳朵提回家。

一群鐵桿小弟悲愴泣曰：我大漢，亡了！

所以，古代人不上山為匪、落草為寇都是有傳統的。

大人捆扎好的麻桿總會被從中心部分一出來，然后斷八截，鋪了一地。

更絕的還能把麻桿從中間剖兩半，把里面的棉質芯完整的掏出來。

有這種手藝的，通常都是孩子群里腦瓜最好手最巧的，能當軍師。

城里的二哈見了這些人都得磕仨個頭，尊一聲“你是真的狗”。

隨著年紀增長，認識的名將越來越多，再也不會搞混這些人的名字、籍貫以及兵。

卻再也找不回拿著一麻桿張飛野馬的從村東頭跑到村西頭的覺。

即便再站在橋頭上時，卻無法像孩時那樣，神采飛揚的喊出“吾乃燕人張翼德也，誰敢與我一決生死”。

因為，時代變了，燕人也變了。

無知，是人最大的勇氣。

因為他們堅信“我能”、“我可以”、“我必須”，哪怕面對數十萬大軍依舊面不改。

莽就完了，干他娘的！

認知，了最大的怯懦。

因為他們要考慮影響，考慮后果，考慮得失，最終失去銳氣，磨平棱角。

敵人在思考時，也不會再考慮某些特殊的變數，而只會衡量人數。

人數，人已經不需要考慮了，只需要考慮數就行了。

向死者生，向生者死，就是這個道理。

生路是可以算到的，死路是算不到的。

每年村口橋頭都會有“吾乃燕人張翼德”，卻不見去年小張飛。

想到這，岳川淡淡說道：“書沒錯，應該是書上的知識錯了！”