長假結束了，各個衙門又要開始上班了。

唯有狄詠有些無所事事，讀書倒是用功，練字也用功，歐修那里去了無數次，一次一次換書讀，胡瑗那里自也是去了許多次。

也是因為這個時代的書本就字數不多，狄詠也多是囫圇吞棗，“課外書籍”只求一個涉獵。

但也并非是說這個時代的書真就那麼好讀，書的字是因為這個時代記錄文字的方式限制，并非是因為容不夠，越是字的書，越是凝練，微言大義，用最的字達到最高的容表達的容量。

這也是古文言的優點之一，到得記錄文字的方式限制越來越的時候，，這個優點也就會變缺點，變相提高了書面文字的閱讀障礙，提高的讀書的門檻，也提高的知識傳播的門檻。

若是狄詠往后真的去什麼翰林院，或者館閣工作，那就是讀書的進階模式，那里的書也就更難讀了，歷朝歷代方正史，這一項，就有幾千萬字，再加各種注解，又是幾千萬字，再加其他印證輔助書籍通讀，又是幾千萬字。若是還要負責修撰一類書籍，那工作量就多了去了。

所以還真不要小看了各種學士封號的人，比如歐修，就有負責修史的工作，真工作起來，可也不輕松，學究天人這種詞，用來形容許多學士，那也是很合理的。

說到史書，中國的史書有一點很尷尬，那就是多記錄自己的苦難，記錄別人的苦難。這大概可能也有漢朝公羊儒的影響，為何呢？因為公羊儒記仇。

所以中國從漢朝開始的儒家修的史書，就一個字，記仇。永遠只說我多麼苦，怎麼被人打了，如何慘，慘不忍睹。

到了別人慘的時候，常常就一句話，甚至一個詞。比如：某地不服王化，夷之！

所以儒家史書上，看到的都是我被誰殺了多人，怎麼殺的，敵人怎麼殘忍。

卻是轉過頭一想，中原黃河文明，是怎麼一步步變這麼大的地盤的，這塊巨大地盤里面的其他人呢？他們的故事呢？他們都到哪里去了？

看史書的時候，寫史書的人略過去了太多容，記載之上常常就一句話一個詞，夷之，夷之，夷之，就給夷沒了。什麼是夷之？夷這個字嘛，倒也好解釋，兩個詞：夷為平地，夷滅九族。

只可惜，這些被夷之的人，大多數沒人知道他們的故事，大部分消失得無聲無息，那悲慘的過程也被儒士歸納總結了“夷之”兩個字。甚至還有許多人連“夷之”兩個字都不配擁有。

儒家史書，一個宗旨：反正我最慘！后世子孫，你們都記著這個仇，我都寫在史書里了，我最慘！重復一遍，我們最慘！

這話里面有一句潛臺詞：要報仇，要報仇，九世之仇，尤可報也！

其實這話后面還有，公羊問了，孔子還答：別說九世了，十世都要報！（王道復古，尊王攘夷，十世之仇，尤可報也！）

公羊里還有話：九世猶可以復仇乎？雖百世可也！

這話就說到底了，反正只要你搞我一下，我世世代代跟你沒完，我小本本里都記著，世世代代跟你沒完沒了，除非你死了。

儒家史書，很大一部分意義就在于此。

儒家的價值觀，就是這樣的。其實后世依舊還是如此價值觀，就如德國侵略法國，殺猶太人。德國人跪地懺悔了，這事就過了。

中國人不行，日本人就算跪地上磕一萬個頭，這事也過不了。必須得讓我出完氣再說，“文明”社會，肯定不把你“夷之”了。但得真正順了這口氣，這段歷史就真的可以在史書中過去了。

;歷史長河，幾千年的基數，起起落落無數，其實太平日子才是歷史主流，奈何世才是史書的重筆。

史書而下，匈奴，鮮卑，然，突厥，契丹，真……

都沒了。

讀儒家史書的人，依舊還在。

讀完史書，還在罵，對著史書，也要喊打喊殺！

就如創造歷史的人，比如漢朝，匈奴已經被幾代漢人打得抱頭鼠竄了，已經不威脅了，甚至躲得遠遠的，漢人還是不行，看一看史書，你媽的，原來你以前這麼欺負老子祖先了？還得追，追到天涯海角，讓你徹底從我最遠的視線里消失。

可能當時最后的匈奴人也很懵，好幾代人的事了，我又沒有你們儒家那種史書，我甚至都不知道原來到底發生了什麼，我都這樣了，你為什麼還追著我打？

突厥也一樣，歷經幾代人，都跪下來喊過爹了，唐人看一看史書，又是你媽的，不行，喊爹也不行，小本本里看著讓人難，得加倍償還，接著打接著追！

打到突厥徹底在東方消失為止，打到突厥變了西方的塞爾柱突厥，變了奧斯曼土耳其，變了后來的土二哈……

明朝依舊，人家早已回草原了，啥啥都還給你了，許多蒙元人的祖墳都被你挖了，也是不行，還要與蒙元韃靼死磕，皇帝都磕進去了。

最后倒是便宜了滿人，為什麼滿人崛起這麼快？從東北而起，卻能通過各種手段快速控制了草原？縱橫歐亞的草原蒙古人怎麼忽然就這麼拉了？被一個人口都不多的滿人收服了？

因為草原的力量被大明磕壞了、磕了，只能磕頭了。

近來二三百年，歷史上不過短短如滄海一粟，就如五胡十六國加南北朝，也是二三百年，然后就是隋唐而起，天可汗的榮，西域都護萬里，突厥變土……

說句更直白的話，就儒家這史書看起來，都二十四史、二十五史了，公羊依舊在，小日本肯定還有一劫，因為中國的史書翻不得。

如此看歷史，狄詠倒是找到了一個新角度，獨獨這大宋朝的歷史，讓人難。這大宋先天太畸形，開國之前，燕云十六州就被石敬瑭這個兒皇帝送給了契丹人，也就沒有燕山山脈，所謂燕山山脈，就是“北京”北邊的那一片山脈，就是后世之人到北京逛的長城所在地。

沒有了這一片長城，也就沒有了長城輻出去的一片養馬地，就只剩下華中平原的一馬平川，宋人的苦，很憋屈，很委屈。

西北又崛起了一個黨項西夏，吐蕃羌人也跟著契丹與黨項屁后面耀武揚威了。也就更不談漢之張掖，唐之隴右，什麼西域都護就更不談了。

這大宋朝要想破局，要想重復榮，眼前兩個問題需要解決，北邊燕云，西邊走廊。宋人嘗試過，趙二意氣風發嘗試過燕云，失敗了。

而今，其實已經是步了一種得過且過的和平，與遼修好幾十年，不打了，兄弟之國。反正你契丹大遼也說“吾修文彬彬不異與中華”，兄弟之國，可以接……

與黨項也修好了幾次，但是西夏黨項人還要打，不大打也要小打。

說白了，大宋朝，銳氣已失，已經步了一種關門過小日子的心態，也就步了一種混吃等死的節奏里。

狄詠，顯然開始意識到了這一點，這是他讀書的收獲，興許從這一刻，他才真正知道自己這輩子該干點什麼，目標越發清晰。

（這一章，不算更新，但就是想寫，一寫就停不下來，給大家一個另外的讀史視角。接下來，還有兩章。）