馬銳死，人心浮，因為不管再怎麼遮掩，大家也都心知肚明，所謂關隴門閥之間的造反到底是怎麼一回事，

人盡皆知例子太多了。

而與此同時，大長公主的尸尚在行宮停著呢。

只能說，一時間，人人都為這位圣人的涼薄到震。

似乎是察覺到了什麼，也可能是為了躲避某種尷尬，圣人再度下旨，將西巡隊伍大略分兩部分，主部分即刻向東出大河，河東，轉太原，巡視汾宮；剩下一小部分隨留守的虞常基一起守著大長公主靈柩，等待著張世昭至仁壽宮一起總攬大長公主下葬事宜。

上下此時早已經戰戰兢兢，只能倉促啟程。

不過，據張行觀察，也就是行程倉促，留下來的人都是被一刀切，否則一定會出現明顯的賄賂風波——因為很多人都對能留下來的那部分人表達了強烈的艷羨之意。

沒走幾日，大興的蘇巍等人剛剛迎頭匯合，后便傳來小道消息，說圣人的婿、大長公主唯一的外孫馬洪，忽然病重不治。

稍微減后依舊龐大的西巡隊伍好像在繼續逃避著這些消息似的，又好像是在刻意逃避圣人和大長公主一起長大的故鄉關中，只是不做多余理會，一路急匆匆向東，十來日便抵達津，然后便是不顧將士、宮人疲敝不堪，準備渡河了。

這個時候，西巡隊伍部發生了明顯的賄賂風，人人都想開小差，人人都想離隊伍，人人都想回……這當然是有可原，但也同時有些荒唐。

之所以說是荒唐，是說之前圣人興致要往降城的時候，大家雖然震驚，雖然畏懼，雖然也都擔心東都家里，

可實際上就是沒幾個人敢開小差，隊伍堪稱秩序井然。

那麼汾宮呢？

汾宮在太原北面，算路程，距離東都大約千里開外，是東都到降城的路程一半都不到，而且是皇家宮殿，素來有祭祀、軍事、政治傳統的，不要說前朝，先帝在時也經常去巡視的更重要的一點是，出來的時候，大家就都知道，時限是半年，是今年年底東都的兩個工程修好，大家就回去過年，可現在距離過年還有三個多月呢。。

所以，現在的況是，西巡隊伍要在原定時限范圍.去一個比原本目的地路程了一半的“地”，居然引發了慌，引得人人想開小差。

只能說，實在是不知道大家在畏懼什麼東西了。

這個時候，本該宰執或者大員們出面調和、聯結上下，而此時隨駕的也確實還有蘇巍、司馬長纓兩位相公，外加段威、衛赤兩位尚書。

但是，經過今年上半年至此的政治風波，這幾人又能如何呢？

最后，乃是首相蘇巍出面，用了一種特別婉轉的方式提出了諫言——這位相公的意思是，去河東當然沒問題，但既然來到了河東，要不要去見一見本地的大宗師張伯？到張伯的書院里逛一逛，討論一下學問，探討一下治國理政的方略，順便在書院里簡拔一些人才？

畢竟張伯張大宗師的學問是公認的出，這些年也是一心一意在教書授人，有大魏師表之態。

對此，人圣人的回復非常直接和簡單：

首先，他不去見張伯，也不請張大宗師來見自己，隊伍直接向北找汾水，逆流而上去太原；

其次，著刑部尚書衛赤督查西巡隊伍，在津渡清點各軍、部有司吏將士，有擅自離隊者、謊言告病者，殺無赦。

這位圣人聰明得很。

西巡隊伍，戰戰兢兢，但沒人敢再賭，幾乎全員在九月到來前渡過了大河，抵達河東，然后繼續前行，往下一站太原而去。

而且這個時候，連一直裝病的張行都不敢裝了，卻也不敢忽然回到前晃悠…一則是之前的事尚有余悸，二則是裝病裝的太拉，怕回去以后活蹦跳太明顯了，被抓典型好在牛河牛督公給臉，稍微照顧他，順手給他安排了一個躲清靜任務，帶一隊金吾衛去給張大宗師送禮。

畢竟，無論是從威脅度來說，還是從跟朝廷的友善度來說，又或者是從跟朝廷的牽扯來講，張伯這位大宗師都是非常無害的相對而言，西巡隊伍西行時一度經過太白峰，卻沒有任何問候，這就顯得意味深長了。

實際上，進河東后，隊伍整上的防護嚴程度也明顯下降了一籌，這就是一點點細微的敵人與朋友的辯證關系了。

只能說，到了大宗師這份上，就算是人家一聲不吭，你也不可能真的裝作對方不存在的。

當然了，張行愿意接這個活，也有這位張姓大宗師本被公認水平最不行有緣故——書院夫子，哪怕是砍過人的夫子，也肯定比什麼教主好說話一點，水平應該也更次一點。

這一點，從對方曾經猜錯自己份便可見一斑。

西巡隊伍向北，逆著汾水一路溯源向上，而張行則向東來到涑水，逆著涑水向上…一隊金吾衛，兩三個公公，

幾盒禮，馳馬而行，哪怕是刻意放緩了速度，也不過四五日便抵達了張氏祖庭所在的聞喜。

秦寶沒來，跟來的是小周，未免多話。

“真是奇怪。”小周遙山上的書院，言語奇怪。

“哪里奇怪？”張行無語反問。

“張氏祖庭在聞喜縣北，自家有棵祖宗公子針從紅山遷移過來時種下的神樹，那是黑帝爺和白帝爺之前的事，

算起來已經兩三千年了，據說冠蓋如云，張夫子不在北面自己老家樹下建立個神樹書院，為什麼來這里建了個南坡書院？”小周言之有。

“那就去問問唄。”張行想了一想，只能隨之而笑。

他怎麼可能知道？

眾人旋即離開大路，朝著南坡登山，山上的書院聞得是圣人使者抵達，如何敢怠慢？一時間鐘鳴陣陣，立即有數百名學生打扮的人在部分份不明的年長者帶領下列隊來迎。

只能說，無論什麼時候，學生都是充點門面的最好工人。

不過，這不是還有個大宗師在上面嗎？再加上張行跟張氏無仇無怨的，也沒有拿誰的意思，此行只是出來躲清靜，自然不會狐假虎威。所以，稍作迎合后就直接上了山，進了書院，同時主請求對方解散了學生，萬事以簡略為上。

來迎接的人自然沒有反對的道理。

很快，學生們便散去，一行欽差便被另一個年長之人帶著，直接迎到了書院后方一依山而建的二層簡單樓閣，然后其余人留在外面，張行則捧著禮，立即便見到了大宗師本人。

一見面，張行便曉得，為什麼所有人都覺得這位文武雙修、筆戈雙絕，后還有天下第一名門相輔相的大宗師是對朝廷威脅最小，而且很可能是實際修為最低的一位了因為年紀太大了。

須發皆白，老態明顯，再加上過傷的說法，便是有大宗師的修為加，也委實已經到了凡人的極限。可想而知，如果不能證位仙龍，超凡俗，那這位張氏夫子怕是真要為近些年第一個除名的大宗師。

而想要龍證位，何其難也？！

已經多年沒有過現例子了？司馬二龍的綽號怎麼來的？

“替我回稟圣人，就說老夫念他的牽掛，十余年未見，難得他還有這份心。”一番接和通報之后，張氏老夫子側扶著一個只到腰間的矮幾隨意開口。“禮老夫收下了，愿他行程順利。”

張行趕答應，并再度鄭重行禮。

到此為止，這次出來，就算是完任務了。

沒錯，這就完了…沒有人質疑張老夫子的失禮，沒有人嫌棄張老夫子話，因為對方是大宗師。

哪怕老的快死了，那也是大宗師。

如果說這個世界上還有什麼明顯從力量和法理上制約圣人的存在，那就是這些大宗師了，不然也不至于有曹中丞的巍然不倒。

恐怕這也是圣人不愿意來見大宗師，甚至總喜歡繞著走的緣故了。

轉回眼前，張行行禮完畢，便看向了引他上山和來見張伯的那名年長之人，意思很明顯…是要這位安排一下，咱們該走走該散散神仙的歸神仙，圣人的歸圣人，咱們凡人還是回到凡間喝酒吃來的舒坦。

那位來不及問名字，只曉得姓張的年長之人立即會意，然后回頭：“伯父大人可有什麼吩咐，或者代，或者問詢？”

張伯低頭沉默片刻，再來看張行：“你剛才自稱張行，又掛著黑綬，是不是我知道的那個從落龍灘回來到靖安臺的張行？看來，果然是弄錯人了。”

“說起此事，自然是誤會…我本北地魔衛出的農家子弟。”張行當即行禮回復。“但因緣巧合，還沒有謝過張老夫子對張巡檢的叮囑，使在下逃過一劫。”

“怎麼回事？”張伯好奇來問。

張行便將當日曹林試圖收自己為義子，結果恰好遇到張長恭出面求的事說了一遍。

“這是你自己的本事，長恭的求說不上好壞，我當時也是因緣際會聽到了你的名字，他們拿你跟世昭相提并論，再加上確系有這麼一個張氏子孫在二征東夷中沒了蹤跡，不免有所猜想。”張伯隨口對道。“可惜，這麼一想，

那人到底是沒了。”

;張行沉默不語。

張老夫子立即意識到問題，旋即來笑：“老了，總是不會說話不是說你活著他沒了可惜，而是單純可惜他畢竟，你二人誰能活誰能死，又不是相干的”

張行也笑：“誰說不是呢？多名師大將、貴種強人，一朝潰敗，俱為泥沙，一同死無葬之地，真真是普天之下皆為草芥我能活下來，委實是天幸。”

張老夫子莫名一怔，然后一時喟然：“說得好，天意之下，皆為草芥，大宗師也好，名門貴族也罷，在天意之下又有什麼區別呢？未必有你一個農人子弟更得天眷。”

張行只當對方緒，立即閉口不言。

倒是那張老夫子回過神來，繼續緩緩來言：“你既是靖安臺的人，有一件事不得不說不過此事說來丟臉，

我只是一提，待會讓世靜跟你說好了就是劉文周的事。”

張行這才知道，那個人張世靜。

而張世靜也立即領首。

“除此之外。”張伯繼續言道。“你既是輕車簡從而來，只要在北面臨汾追上圣人一行便可，不妨多住幾日，然后我讓世靜準備一下，隨你一起折返回命，以作答謝。”

張行一怔，立即會意點頭，這是要給這個張世靜的子侄求了，大宗師求，圣人也得給面子。

果然，那張世靜聞言，猛地一震，繼而伏地叩首。

“不必如此。”張伯朝自己侄子擺手道。“你跟英國公白橫秋有舊，自從他大用以后你就日漸耐不住寂寞了，也不差我找圣人賣這個面子…既如此，何必強行拴著你？只是我當年給你算過卦，委實是六十歲后才能出將相……

你怕是還要再等兩年，才能找到機會，此去準備坐幾年冷凳子吧。”

張世靜只是叩首，而張行也詫異去看此人。

“讓使者見笑了。”張伯沒有再理會自己侄子，而是明顯不耐，只朝張行來說話。“我的子侄、學生，沒有幾個能耐住寂寞的，三五年便忍不住去做……使者跟我有同姓之誼，待會還要麻煩你引他一程路…這樣好了，你有沒有什麼修行、學問上想問的，我盡量來答，做的事就不必來問我了，我自己都不懂的。”

張行從白橫秋故上收起目，看向張伯，言又止，再再止……很顯然，他當然有無數的問題想問，但有些問題過于敏，不如不問，而另外一些問題與其問這位大宗師不如去問其他人。

所以，最后這位張欽差最后問了一個很另類的問題：

“敢問夫子，我知道想要為至尊，需要順承天意，要有功德之類的東西，所謂沒有失德的至尊，那大宗師呢？

想為大宗師，是不是也要有功勛于天地人？塔到底是什麼？”

“這麼說吧。”張伯想了一想，平靜以對。“想為大宗師，可以沒有功勛。但想要從大宗師往上再走，無論是證位神還是證位龍，都要有一定德行功勛。至于塔，想要為大宗師，更多的是要穎而出，為天意之表，引世間風但是這種事很難驗證，便需要立塔，以塔來做衡量.明白了嗎？”

張行恍然大悟——原來個人修為之外，宗師和大宗師最主要的是要為時代標桿，繼而推歷史進步，而立塔是為時代標桿的象化表現。

怪不得皇帝這麼容易為大宗師，而一個出眾的政治領袖那麼容易龍，因為他們天然就是標桿和時代的代表人。

當然了，這種強行用上輩子思維來解釋和思考的方式肯定是不對的，與其如此，不如回歸本，立塔就是立塔，

統治之塔也好、學之塔也好、宗教之塔也罷，象的塔了，實際的塔自然而然就會了。

至于說塔背后的這些概念，也應該不是無源之，前面丹不就是要觀想外嗎？

這是一個人借用天地真氣，尋求自己“道”的一個過程——先丹于、然后建塔于世、后合道于天。

一念至此，張行點點頭，不再多問此事，而是忍不住問了另外一個問題：“那敢問夫子，天地元氣到底是什麼？”

張伯明顯一怔：“你懂了？塔的事？”

張行點點頭：“應該懂了。”

張伯沉默了一下，然后緩緩搖頭：“那我沒什麼可教你的了…天地元氣的本質，我要是知道，就不至于還在這里教書了。”

這倒是個大實話。

“不過，天地元氣是天底下最不講道理的東西。”張伯想了一想，還是努力給了一點說法。“連因果都不講道理…等你修為上來了，就明白了。”

張行再度點點頭，毫沒有什麼失之態，也沒有再問，能得到一個問題的答案，他就已經很滿足。

而這，復又引得張伯認真打量了一下對方。

但也僅僅是打量了一下，隨即，這位昔日持戈而舞的大宗師便點點頭，然后抬起袖…很顯然，他已經倦了。

一旁俯首的張世靜趕爬起來，對著張行做了手勢，邀請對方離開。

張行也毫不留，直接轉。

來到外面，也沒有出書院，而是匯合外面等候的其他人，來到書院的一側院，就勢安頓…接下來，張世靜并沒有失禮，也沒有過度熱。

這是當然的，人家是白老爺子的故，張家的出，大宗師算命算出來過幾年要發達的人，謹小慎微是在大宗師面前，可不是在一個區區黑綬面前。