打醮山好似用上了類似拓碑的手法，將花鳥長卷上的場景全部給保存下來，一層層撕下薄紗似的白紙，總計十次，然后開始公開售賣。

船主點名春水秋實這對姐妹上去臉，幫著打醮山喊價。

陳平安原本沒覺得什麼，無意間看到秋實站在那邊，與姐姐各持一端，春水氣度雍容，滴水不，報價喊價都很稔，秋實是個沒心沒肺的，直愣愣向陳平安，看到他的視線后，這才心滿意足，微微抬起下，出一張驕傲的容。

好像直到這一刻，秋實才覺得自己跟陳平安平起平坐了一次？

陳平安不是很能理解的心思，便將注意力放在了那些拓碑白紙之上，十次拓印，越往后，靈氣越稀薄，場景畫面也更加模糊，最后一張，更是只能觀看一次而已，價格當然墊底，只需要三十顆雪花玉錢。

制造錢幣的古玉，名為雪花玉，是北方皚皚洲的特產玉礦，主要分布在兩座天福地，將這種山上盛行的“銅錢”放在太底下，能夠映照出其中晶瑩，如雪花飄。又名小雪錢，正面篆刻有“年吉兆”四字，背面篆刻有“小雪封地”四字。

因為雪花玉產量巨大，靈氣含量又相當不俗，在漫長的歲月當中，雪花錢，便逐漸為了九洲共用的山上貨幣，流通廣泛，是底層和半山腰練氣士出門必備之，雪花錢必然可以兌換金銀，金銀卻未必能夠折算雪花錢。

道理很簡單，山下的達顯貴，各方割據勢力，供奉山上神仙，不可能送一馬車一馬車的銀子，既不方便也太扎眼，若是上供一盒子雪花錢，就很講究，若是裝錢的盒子再講究一些，是一些靈秀木材，那就更文雅了。

陳平安咬咬牙，買下了最后一幅白紙畫卷，三十文小雪錢，因為是最后一幅，打醮山的船主親自給陳平安，秋實不如姐姐春水穩重，對這位船主也談不上如何敬畏，像只小黃鶯圍繞著枝頭嘰嘰喳喳。

好在船主是看著這雙姐妹長大的，加上秋實的天資比起春水要更好，不是沒有希躋中五境，所以打醮山船主對秋實的耐心，其實好，這放長線釣大魚，在山上捧飯碗討生活，眼還真得看長遠，不單單看到桌上的、鍋里的，說不定還要看到田地里的。

在一手錢一手貨后，船主捉弄秋實，從檀椅旁邊的茶幾果盤里，抓起一顆火梨遞給這位婢，然后揚長而去。陳平安不明就里，卻挨了秋實狠狠一記眼，原來那顆火梨，就是秋實幫忙打醮山賣出一幅畫的，只是秋實瞪眼之后，自顧自笑了起來，揚起手中的火梨，對姐姐晃了晃，得意洋洋。

人生無常，聚散不定。

風雷園和正山的大戰落幕后，陳平安與龍虎山外山道士分開，與春水秋實返回天字號乙房，朝夕相，但是當這艘鯤船緩緩落在南澗國境的渡口上空，就變了陳平安與道士張山湊巧重逢，一起選擇在此地下船，與春水秋實那對婢揮手告別，從此天各一方。

南澗國的渡口，建造在與古榆國接壤的兩國邊境，是一座大湖之上。

比起大驪龍泉剛剛開辟出來的梧桐山，這座渡口要大上很多，能夠同時停泊五艘打醮山鯤船。

與春水秋實的分離，談不上依依惜別，在這段時日，陳平安厚著臉皮跟打醮山要了許多瓜果，兩位因此沾，打醮山后來都開始腹誹那大驪年，什麼是個眼窩子淺的，沒見過世面，卻是個喜歡占小便宜的，陳平安就算知道了，肯定也不會在乎，反而是秋實聽著那些怪氣的言語，有些不開心，悶悶不樂，最后變了春水去跟鯤船廚房討要瓜果。

陳平安下船的時候，帶了好些瓜皮果核。

因為在南澗國下船的人不多，所以陳平安和桃木劍道士一下子就撞見，結伴而行。

在船頭欄桿那邊，秋實冷哼道：“姐，你看那個家伙，下船了一點也沒有離別傷，說不定正想著山下的花花世界呢。”

春水無奈道：“陳公子就連杏花坊都沒有興趣，怎麼會對青樓勾欄有想法。你又不是不知道，多見慣世面的將相公卿、豪閥公子，到了鯤船之上，在杏花坊一樣流連忘返，畢竟坊里好些曲意奉承他們的子，可是世俗眼中的神仙子，醉酒之后，那些男人一個個丑態畢，唉，山下的男人，若是都像陳公子這樣就好了。”

秋實有些不服氣，“那是陳平安年紀還小，以后也會變那樣烏煙瘴氣的壞東西，說不定下次再登船，陳平安就要花花，對咱們手腳了。”

春水瞇起眼眸，瞥了眼妹妹腰間的繡袋，“你真這麼覺得？”

秋實猛然間轉過頭，假裝對湖上一幕場景視而不見。

春水去，才發現陳平安正在對們姐妹抱拳告別，很江湖氣，不愧是一位勤懇練拳的純粹武夫。

春水趕抬起手臂，揮揮手。

等到陳平安轉離去，秋實這才轉過頭，氣鼓鼓的俏皮模樣，春水打趣道：“你這是何苦來哉，跟人家離著這麼遠，客客氣氣道個別，又不幾兩。”

秋實斜瞥一眼姐姐的脯，忍住笑意，“姐，你了幾兩，是不怕，反正底子厚，我可不行。”

姐妹二人打鬧起來。

年時，總以為離別是下一次重逢的開始。

陳平安和道士張山一經攀談，才知道相互都要南下，陳平安是因為一個莫名其妙的理由，陸沉和楊老頭都要他在南澗國下船，不敢貪圖省事，去往老龍城下一座渡口，而桃木劍道士是寒迫，實在是坐不起這艘渡船，如果再不下船，估計就要給鯤船打雜才能混口飯吃。

兩人脾氣相投，就約好一起南下，至于何時分道而行，暫時不去理會。

兩人下船的渡口，位于南澗國南方和古榆國的北部邊境，道士張山通寶瓶洲雅言，便給陳平安解釋起了古榆國的鄉土，原來古榆國的皇帝為楚氏，國名來歷，也有說法，相傳上古時代，有一位職掌報春一事的神，同時掌管天下草木的生發枯榮，唯獨古榆國境有一棵大樹，秋綠春枯黃，總是慢上一拍，讓神惱火不已，便敕令此樹，天生不開竅，極難為魅。這就是后世“榆木疙瘩”的來源。

道士張山是三境練氣士，境界尚未穩固，不過翻山越嶺一事，作為龍虎山道統的道人，不管記名還是不記名，都再悉不過。

背負桃木劍的年輕道人，在山之前，還從包袱里拿出一只銅鈴，系掛在桃木劍尾端，跟陳平安解釋道：“這是聽妖鈴，在道門之最是盛行，類似練氣士人手一幅的白澤圖，貧道這串鈴鐺品相最低，只能算是門的降妖，灌注靈氣之后，在數個時辰，只能知到高出貧道一個境界的山澤妖怪，貧道如今才三境，這意味著第五境的大妖，便無法察覺到。”

陳平安言又止。

哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？

再就是“第五境的大妖”？

陳平安有些吃不準了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小家伙，青小和，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉那邊，青小還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？

陳平安雖然一肚子疑，可是對年輕道士的觀，又好了幾分。

年輕道士沒有注意到陳平安的疑，還在那里安邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風正派的宗字頭仙家，轄境千里之，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不定當天就要授首，對吧？”

陳平安笑著點頭說是。

讀書人山訪仙，一直是歷代文人筆札里的重頭戲，神仙喬裝打扮，游戲人間，戲弄世人，亦是。

山上山外，兩者之間，藕斷連。

陳平安也是登船之后，才知道包括寶瓶洲在的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，之又，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。

道士張山是個地地道道的熱心腸，閑聊之后，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那卷白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最門的廉價件，出自一座私家作坊，糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛于心。

這大概就是所謂的善財子遇上散財子？

陳平安不敢白收，就手袖中，遮掩蹤跡，然后駕馭方寸十五，取出兩枚小雪錢，給道士張山，后者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這麼老舊的件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖傳的《搜山圖》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些怪鬼魅的圖像，是那幅《搜山圖》未曾記載的繪畫的，更讓陳平安覺得收獲頗。

山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥子陳平安。

所以陳平安走得很閑庭信步，桃木劍道士雖然不至于氣吁吁，但也不輕松。

陳平安沒有像鯤船上那般謹小慎微，時時刻刻，刻意加重行走之時的腳步靜，一來是陳平安在竹樓練拳之后，明白一個道理，心弦需要松弛有度。二來行駛于云海的鯤船，和鯤船下邊的國土山河，天壤之別，陳平安不需要太過小心，即便是尋常的三境武夫，單槍匹馬游歷行走于一國疆域，都不會有太大威脅，最后，一個最重要的原因，是陳平安對道士張山很放心，這種一見如故的覺，陳平安極為信賴，就像之前看到站在學塾外的齊先生，站在李氏家門口的李希圣。

陳平安相信自己的直覺。

隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快就過去兩旬時，一路上順風順水，并無波折，陳平安和年輕道士也愈發關系親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙就會練習劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此并不陌生，張山經常擺出奇怪姿勢，金獨立，以手握拳重擊腹部某氣府，發出極有規矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經脈，另一只手，雙指并攏作劍，閉，腹如雷鳴，發出悶悶的噫吁聲調。

這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，比起自己練拳毫不差的人。

這恐怕也是兩人能夠一直結伴南下的關鍵所在。

都吃得苦，還能夠樂在其中。

偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一遮風擋雨的住，或古廟或山，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的人白眼，同樣是一件法寶靈，劍修出手購買，十文小雪錢就能買走，道士去買，可能就要出雙倍價格，溫和的年輕道士，說到這里的時候，才會破天荒出憤憤不平的神，說以后若是可以的話，他一定要改改這些規矩。

年輕道士之前確定陳平安是練武之人后，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那麼習武就是當之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數。他張山自打下山之后，就沒過上一天舒服日子，偶有所得，都在百般權衡之后，換了一張張能夠傍保命的符箓、一兩件最適合降妖除魔的法，就好比最簡單的一張神行符，能夠幫助年輕道士在遭遇大妖的險峻時刻，快速離戰場，去往幾里地外，就要耗費張山三十文雪花錢，一文雪花錢，最價值百兩紋銀，這意味著張山在市井百姓人家，要靠著自己本事掙來最最三千兩銀子，才能買到一張神行符。

可是年輕道人三境修為，在山上劍修、山下劍客多如牛的俱蘆洲，一路艱辛南下，靠著一次次蹩腳的降妖除魔，降的妖，其實都是頑劣怪居多，除的魔，更是未開靈智的荒冢鬼罷了，賺錢賺得殊為不易，有些時候遇上個實力強悍的二境妖魅，年輕道人說不定還要倒一些家底進去，真正賺錢的大頭，還是水陸道場和紅白喜事，尤其是一些個需要大量道士充數的醮會，來錢最快最容易，只可惜這類好事，可遇不可求。

于是張山聽聞寶瓶洲崇尚道教之后，不比俱蘆洲這麼瞧不起道人，便想著洲南下，來這邊看看能否有些機緣，結果登船沒多久，就差點死，這讓年輕道人對此次寶瓶洲之行，心頭充滿了霾。

古榆國疆域不大，兩人很快過了邊境線，來到彩國境，夜間趕路，突逢暴雨，奇怪的是，兩人進一條人跡罕至的山脈后，走了十幾里山路，四周都沒有一適宜躲雨的地方，怪石嶙峋，多石崖，而且山上偶有大樹，也多枯死，一些難得帶有綠意的樹木，也遠遠稱不上枝繁葉茂，所以黃豆大小的雨點砸在兩人上，連綿不絕，能夠砸得讓人腦袋發悶，陳平安在落魄山竹樓，武夫三境錘煉得堪稱變態，當然面不改心不跳，可是道士張山躋三境沒多久，練氣士的魄堅韌程度，本就天生不如同境的純粹武夫，而且他的三境底子，打得一般，所以年輕道人臉慘白，鐵青，陳平安知道再熬下去，張山就算撐過今晚雨夜，明天恐怕就會一病不起。

陳平安停下腳步，拍了拍張山的肩膀，大聲告訴張山在原地不，盡量保持平穩呼吸，他去加快步子，獨自去找找出路，不管有何結果，一炷香之，肯定會回來找他。張山愣了愣，被滂沱大雨砸得有些暈乎的年輕道人，微，嗓音細若蚊蠅，大雨時分，饒是陳平安都沒有聽清楚他在說什麼，只是眼見著張山愈發孱弱，不能繼續這麼給大雨砸下去，陳平安便不再猶豫，朝他出一個笑臉，轉快步前行。

年輕道士盤而坐，開始竭力抵抗刺骨寒意。

練氣士的下五境，被稱為登山五境，牽引人之外的天地元氣，來澆筑、砥礪人的皮筋骨。第一、二境為銅皮境和草境，能夠讓練氣士堅韌，氣旺盛，照理來說，一場暴雨而已，哪怕再大，躋第三境柳筋境的年輕道人，已經能夠引氣淬煉筋骨，但是這位背負桃木劍的龍虎山外家弟子，走的是道教符箓派的路數，更重外，例如神行符、桃木劍這類法，錘煉的效，并不出，再者這場春雨，太過急驟且“沉”，使得年輕道士在不知不覺之間，真氣消耗極快。