黑袍平靜地說道：“本來就是大餐吧，就象我們作為人類的時候食用牛羊犬一樣，神明與祖先們是用魂魄，以增強自己的法力，維系自己的生存，當然，這只限于我們邪道諸神，因為人的魂魄之中就有天地間的靈氣，說到底，自從人類占據了這天地之間的世界后，靈氣就給人類吸收，為其魂魄，這也是上天諸神們需要祭祀的原因。”

“只不過，大商是一起以活人作為祭品，這樣給祖先們與神明所用的魂魄，其中所含有的靈力會更高，更純，比用牛羊這些祭祀要來的效果更好，所以我們邪道諸神，雖然出現得比較晚，數量也，但是力量的增漲很快，尤其是在大商這六百多年的時間，祭祀盛行，湯和伊尹雖然算是極力阻止著這個大祭祀的風氣，但商朝上下，從貴族到族人對于祭祀的，對于鬼神之力與祖先保佑的，不是他們可以阻止的。”

斗蓬點了點頭，說道：“黑袍尊者，你似乎并不喜歡我們的這種祭祀儀式啊，難道你覺得凡人平民的命，比我們天上的神明與祖先們更重要？”

黑袍輕輕地搖了搖頭：“作為一個自學儒的書生，我確實不太能接這套，但作為天道盟的使徒和神尊，我必須要拋棄人，也許，我是飽漢不知漢，在生而為人的時候，吃著人間的食，沒有覺到，但要是為了神明，祖先，飛升神了，那雖然有著無盡的壽數和高強的法力，但必須要用到天地間的靈力才能活下去，那種的覺面前，什麼人，仁義，都要扔到一邊了，就象我們要是十天半個月沒飯吃，快要死的時候，人相食也是常事。”

老祖滿意地點了點頭：“黑袍尊者，你要是一直這樣想，不要教條迂腐于那些人間的條條框框，那就是好事，升仙神之后，你再回頭看人類，不過是螻蟻一樣，或者說，也就是你現在看那些用于吃食的牛羊犬而已，不值得，也不需要對他們投什麼。天界有天界的法則和價值觀，與人間完全不一樣，你在神尊的位置上，要慢慢地習慣這種轉變才是。”

黑袍正道：“弟子謹遵老祖的教誨。不過話說回來，商朝在太甲之后，就是恢復了大規模的祭祀，而祭祀所需要的祭品，就是其他部落的族人，要變商朝的奴隸，平時干活，到祭祀的時候，會作為祭品殺戮，以獲得神明和祖先的保佑，這就是商朝對外發起戰爭的原因嗎？”

老祖搖了搖頭：“不，其實商朝自己打的仗并不算多，因為商朝的建都，還是在中原黃河一帶，或者說偏向一點江淮地區，從商朝建立后，大規模的戰爭，主要是面向東方，面向東夷部落的，而對于西方，北方，則長期是于守勢。”

“這是因為商朝自己出在東方，江淮一帶，而夏桀死后，夏朝的族，也多是在有巢氏一帶的淮南地區，商朝怕東夷部落打著夏桀的名義，再次擁夏起兵，因為當年太康失國后，在仲康之后，太康的兒子相一度是在淮北東夷部落的支持下，起兵復國，而曾經攻滅夏朝的有窮氏部落，也是來自東方，在那個時代，來自東方的東夷部落的威脅，要超過遙遠的北方草原胡人和西邊的羌人。”

;“于是商朝是在西方，北方封了不忠誠于他們的諸侯，以安和抵抗北方的胡人侵，去了北方草原的淳維一族，遠赴漠北，幾百年來沒有對商朝構威脅，而且草原諸部往往是自己間攻殺不斷，很南下，那個年代里，農耕在天下還沒有普及，胡人南下搶掠五谷糧食的本很高，所以并不常用，至于西羌那里，也跟草原差不多，只是在太康失國后，一度在幾百年前逃進西北草原，為蠻夷的周部落，回到了關中地區，在周原歧山一帶落戶，這個時候的周部落，還很弱小，甚至要依附于諸侯崇國的保護，誰也沒有想到，這個周部落，幾百年后，居然了終結商朝的大敵。”

斗蓬的眉頭一皺：“老祖您的意思是，周部落是被商朝所雇傭，為他們去出兵俘虜，討伐北邊的狄人和羌人，為商朝在穩定西部安全的同時，也是到了商朝和其屬國崇國的保護，得以安立命。是吧。”

老祖平靜地說道：“商朝是把不忠于他們的部落，流地安置到各地，象北邊，西邊是經常要和羌人，狄人戰斗的地方，在商朝時，羌人的武力威脅要大過狄人，因為跟馬有關，跟騎兵有關的各種戰和軍事技，還沒有大量地開發出來，反而是習慣以戰車作戰的西羌，犬戎，為了西方的大敵，象贏秦部落，也是給派到了西方長期駐守，所以一千年后，秦部落回歸關中，是有原因的，因為他們的祖先就曾經長期在這里生活，當然，有商一代，在西方最大的守護部落，還是周部落。”

“姬周在太康失國后曾經長期逃到了戎狄地區，大約是今天的河西之地與河套草原一帶，但后稷畢竟是識五谷，推農耕的先賢，他的子孫們并不是太喜歡和習慣那種游牧生活，在公劉的時期，開始南下，想要回到中原的農耕地區，但這一過程，持續了數百年，直到古公檀父之時，才在戎狄的迫與驅趕之下，來到了周原，結果因禍得福，在這里找到了適合農耕的地方，就此定居，他們幾百年來一直了各路羌狄部落的攻擊，但自己又給商朝看了羌部落的一支，所以份很微妙，商朝保護了他們，允許他們在周原定居，但條件就是要他們稅，這個稅賦，不是象別的部落那樣，出牛羊或者是糧食，又或者是布帛綢緞，而是要他們出商朝最需要的東西，那就是用于祭祀的人牲。”