云逍看向眾多喇嘛,開口道:“哈日和屯寺有僧職的,都站出來!”
一名通蒙語和藏語的禮部員,用兩種話分別說了一遍。
十幾個喇嘛站了出來,一個個都是誠惶誠恐,不知道等待自己的會是什麼樣的命運。
云逍又問道:“哈日和屯寺的赤是哪位?”
藏傳各派佛教的僧職,稱謂真可謂五花八門,多彩多姿。
赤,是掌管全寺一切教務的負責人,也就是俗稱的寺主。
一名喇嘛著頭皮站了出來,正是哈日和屯寺的寺主,名為魯絨。
云逍指了指堆法當中的一面鼓,問道:“這是什麼法?”
連法都不認識,主持什麼法事……魯絨恭恭敬敬地答道:“這件法名為阿姐達瑪,也就是阿姊的鼓,鼓聲能夠連接佛菩薩,凈化心靈,啟迪智慧……”
他說的是大明話,雖然不怎麼標準,卻能聽懂意思。
能夠當上寺主的喇嘛,都是佛學知識淵博的高僧。
如今黃教依附大明,所有活佛、寺主都會說漢話。
“居然如此神奇?”云逍出饒有興致的神,“還請寺中的僧,給本國師演示一番。”
魯絨著頭皮朝一名頭大耳的喇嘛吩咐了幾句。
這喇嘛是哈日和屯寺的‘翁則’,是掌管寺院誦經功課和宗教儀軌的僧,在寺院中的地位很高。
他戰戰兢兢地上前,一邊誦經,一邊敲鼓,裝神弄鬼地搗弄了半天。
自然不會有什麼鬼神、佛菩薩降臨。
“怎麼不靈驗了?”云逍‘呵’了一聲,向羅桑嘉措問道:“是這面阿姊鼓效力不佳,還是哈日和屯寺的這位翁則的道行不夠?”
都是忽悠愚昧信徒的,怎麼就當真了……羅桑嘉措角了,答道:“也許是這面阿姊鼓,制鼓的不夠純潔,或是對佛不夠虔誠。”
云逍又問:“據本國師所知,用有道行的喇嘛修行人的皮做鼓,可以通佛、通菩薩、通諸天,鼓聲一響,菩薩就會降臨人間。大活佛,可有此事?”
羅桑嘉措答道:“國師學識淵博,確有此事。”
其實藏傳各派佛教做法事的鼓,最初就是以喇嘛的皮做的,這樣才能通佛和神鬼。
由于喇嘛們怕疼,后來就改為由純潔‘主敬獻’。
云逍拍拍手,“來人,以哈日和屯寺這位高僧的皮制鼓,請菩薩降臨!”
喇嘛們頓時一片嘩然。
羅桑嘉措臉泛白,“國師,這……”
云逍漠然說道:“怎麼,大活佛覺得這位高僧道行不夠,又或是對佛不夠虔誠?”
羅桑嘉措頓時閉。
要是哈日和屯寺的翁則不行,這霸道的大明國師,多半會弄一個道行更高、對佛更虔誠的活佛。
弄不好要自己親自上。
也罷,死喇嘛不死活佛,隨他怎麼折騰,等他折騰的差不多了也就沒事了。
難不還真的來此滅佛?
立即有兩名甲士沖上去,將哈日和屯寺的那位翁則按在地上。
以人皮制鼓,這可是一門技活,不是任何人都有這種本事。
哪怕是錦衛、東廠,都找不出這樣的專業人才。
好在哈日和屯寺以前經常這麼做,寺院中自然不乏制鼓大師。
幾名手藝好的喇嘛被揪了出來,然后開始了制鼓的流程。
王家彥上前低聲向云逍說道:“國師何不到寺院中四走走看看?”
云逍當然明白他的意思。
活剝人皮制鼓,腥而又殘暴。
國師這次以暴制暴,本就是讓人詬病的事。
要是在現場觀看,傳揚出去,還以為國師有什麼不良嗜好,一個嗜殘暴的名聲,肯定是跑不掉。
“也好,去走走!”
云逍站起來,舉步離開了主殿。
倒不是怕落個壞名聲。
,以前殺的人還嗎,抄家真人的名號可不是白來的。
而是不想看太腥的場面。
這就跟有人喜歡吃狗,卻絕不會去看殺狗的現場。
云逍一起,孫傳庭等人也都紛紛起跟隨。
他們雖然憤恨喇嘛們的殘暴,可親眼目睹他們刑,大明的員還真做不到。
哪怕是孫傳庭這樣的狠人,也不忍看到這樣的腥場面。
眾多喇嘛無不悲憤萬分。
他們把信徒當做是祭品,喜歡拿人骨和人皮做法。
可到自己,卻又是另外一回事。
他們算是看出來了。
大明國師這是要殺給猴看。
哈日和屯寺的喇嘛是,其他喇嘛是猴。
剛開始,哈日和屯寺的翁則還大聲向羅桑嘉措求救。
在甲士的刀子迫下,寺院的喇嘛手割掉他的舌頭,刺聾他的耳朵,刺瞎眼睛,現場頓時安靜了下來。
這是制作阿姐鼓的必要過程,據說這樣可以隔絕塵世,以此來保持心純潔。
當然了,這位翁則的心,此刻肯定是不純潔的。
在制作法過程中,是不能發出慘的,否則這個神圣的祭祀法就會到污染。
接著喇嘛們給翁則服用藥,讓他昏迷過去,又用工將他保持虔誠的跪拜姿勢。
再下來的畫面,可就相當腥了。
一個喇嘛拿刀子,割開翁則的頭皮,拿水銀灌下去。
萬蟻噬的劇痛,翁則開始劇烈地掙扎起來,人皮自從剝離開來……
羅桑嘉措閉上眼睛。
眾多喇嘛面泛白,渾不住抖的。
有的默誦佛經,有的當場尿了子,有的則是爬到地上大聲嘔吐起來。
其實這樣的場面,所有喇嘛都親眼目睹過。
只不過活剝那些的皮時,他們的覺得無比神圣,不到什麼腥。
然而此時此刻,他們卻是覺得慘無人道、慘絕人寰。
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云逍和隨行員離開主殿。
孫傳庭、王家彥等人紛紛進言。
對于那些犯下暴行的喇嘛們,予以嚴懲也就是了。
大可不必對他們施以酷刑。
這樣有損朝廷的仁德和威嚴,以及國師的清譽。
云逍笑了笑,“圣人云,己所不勿施于人,我這也是宣揚圣學,給喇嘛們做人的道理。”
員們心中一陣‘呵呵’。
圣人是這麼說過,可也沒這麼極端啊!
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