說到這里，黑袍咽了一泡口水，繼續道：“就象道家的理論，說什麼道法自然，犬之聲相聞，老死不相往來，這些應該是正道修仙者們的理想狀態，各個村落，或者說部落自己獨立生存，或農耕，或游牧，靠天吃飯，不用去跟別的部落發生沖突，只要自己能活下來，那就可以，這樣避免同類相殘的事發生，大家各供各的神明，各占各的地盤，豈不是兩全其嗎？”

斗蓬冷冷地說道：“我越來越覺得黑袍尊者更想要去正道修仙，并不想在我們天道盟呆著，也許，你開始就選錯了路。”

黑袍勾了勾角：“事到如今，已經無法回頭了，只不過我要考慮我們神盟以后的續存問題，畢竟大規模地靠殺人獻祭的模式，以后行不通了，我們組織暴以后，那歷代的世中有我們的背后策劃，造大量的屠戮，以獻祭諸神的方式，也不太可能再繼續，現在能不能過得了劉裕這道關都難說，再說了，就算獻祭了這麼多人命，給天上的神明和祖先們，對你我又有何好？連老祖都無法升到九天之上，更不用說我們了，斗蓬尊者，今天我們討論的這些事，已經遠遠背離了天道盟初始的很多規矩，早就夠給天譴了，可老祖不都和我們繼續在這樣討論嗎，這說明他老人家也是在思考，也是在求變。”

斗蓬嘆了口氣，喃喃道：“你說的也有道理，我等天道盟的初心也只是想修仙長生，以何種方式實現，并無太大區別，如果不用屠戮這麼多生靈人口也能功，那何樂而不為呢，雖然說修仙需要拋棄人，但就算是仙人看我等凡人如凡人看牲口一樣，也不至于非殺不可，邪道諸神們需要人祭的原因是因為人類本有天地間的靈氣菁華，與其說是要殺人，不如說是要找一種取得華的方式，既然正道諸仙們有這樣的方式，還能存活得好好的，那我們也許可以找另外一條路，就象對老祖，不如我們現在只需要他老人家相助，集中供應他老人家的法力，先打敗劉裕，消除這個眼前最直接的威脅，再徐圖后事。老祖，您看如何呢？”

老祖微微一笑：“你們有心去思考這神盟的未來，這是好事，我很高興，剛才黑袍尊者說，只要離得遠，不接，就不會有矛盾和沖突，你是真的認同這樣的理論嗎？”

黑袍勾了勾角，說道：“也許，按上古時期，游牧部落居多，逐水草而居的那種況，要四遷徒，跟別的部落搶奪生存資源，但是轉農耕之后，那就可以自己安居樂業了啊，只要有水源，有農田，可以自給自足，那就不必靠了攻擊別人而活，這種況下，應該是可以達到這種理想狀態的吧。”

;老祖笑著擺了擺手，說道：“那請黑袍尊者回答一個問題，周部落到了周原之后，按說到了你的這種理想狀態了，轉回了農耕，有著幾百里的沃土，人口也不過萬余，足以自給，那為何還要不斷擴張呢，為何會從區區百里的周原之地，到季歷時期發展地方千里的西陲大國呢？農耕如果不需要對外擴張，搶占土地，這些地盤又是從何而來的呢？”

黑袍有些慌，定了定神，說道：“那是因為周圍的戎狄部落繼續侵犯周部落，周人自衛反擊，或者是上其他部落比如贏部落這樣的商朝諸侯，聯手反擊，為了不留后患，干脆進一步進這些敵對戎狄的地盤報復，最后這些敵對游牧部落呆不住，打不過，就只能逃跑了，這些地盤就歸了周部落。”

斗蓬也跟著說道：“還有周部落有為商朝捕獲人牲這個任務，這點也很重要，只怕周部落也不完全是自衛反擊，甚至越到后面，他們主出擊的次數會越多，因為越打越強了，不象以前那樣全是被挨打，而為了部落實力增加，人口變多，需要的地盤也是要越來越多，幾千人可能百里之地就可以養活，但要是幾萬人，十幾萬人，那就是得幾百里，上千里之地了。”

老祖微微一笑：“你看，這不就結了嗎？這種攻擊和擴張，是不分游牧還是農耕的，游牧部落為了生存，四遷移，逐水草而居，那是因為他們不換個地方，原來的水草消耗無法滿足他們牛羊的食量，只能呆上幾個月就走，如果當地的水草能持續地，一年四季地供應他們的牛羊啃食，那誰愿意四遷移呢？”

“只是農耕其實也是一樣，農耕產出的糧食，看似穩定，但也會面臨人口會迅速增加的結果，人口一旦過多，那必然原來的土地承載量不夠，這就需要更多的土地，那結果就是得向外擴張，占據更多的地盤，不是說羌狄不來打周人，周人就可以永遠呆在那周原百里之地，他們人口多了，一樣會去搶羌狄的地盤，而且，這地盤是占了以后就不會走了，甚至要變農田，而不再是草場。”

老祖說到這里，看著微微點頭，顯然已接這一說法的黑袍，繼續說道：“草原變農田，也不是這麼容易的，開荒之初非常艱苦，先要附近有水源，然后要燒草地，以草木灰作為料以增地力，還要再反復地犁地除石，甚至是借用牛羊糞便以增加力，數年之后，才可以作為農田耕作，除此之外，最重要的事就是要引水灌溉，需要把附近的大河里的水，引進渠之中，以灌溉農田，無水則一切農作之事都不用想，這就需要大量的人力，需要專職從事農業之人，五谷的回報，從來不是這麼容易的。”