黑袍地咬著自己的，不停地搖著頭，說道：“無論如何，人不可以背叛自己的父親，這是大逆不道的行為，對比周國，伯邑考為了救父，不惜以命相抵，給剁了泥，連周人都明白的道理，這堂堂的商朝太子，怎麼會不明白呢，再說，紂王想要遠離神明與祖先，對其敬而遠之，讓人類自己決定自己的命運，讓商朝從此可以真正地擴張和占領征服之地，而不是只是把人當祭品和獵，永遠地跟四周異族結下不可化解的仇，這不正確嗎？”

老祖輕輕地嘆了口氣：“黑袍尊者，你說得很有道理，只是你忽略了一件事，那就是武庚最親近的人，是他的老師，而不是他的父王，而他的這位老師，是商朝著名的圣人，比干。”

黑袍驚得張大了，說不出話，久久，斗蓬才搖頭道：“原來如此，那這一切都順理章了，紂王要搞變法，要搞改革，要遠離天神和祖先，那在國就到了強烈的反彈，比干是商朝的圣人，也意味著他是最堅守商朝古法，祖訓的那一個，也許他會出于憐憫之心，同意要減祭祀的規模和頻率，但要是完全放棄祭祀，取銷靠了祭祀為生的貞人和貴族集團，這是比干萬萬不能答應的。他和紂王的本矛盾，也大概出于此。”

黑袍喃喃地自語道：“這就是了，比干作為商朝的圣人，宗室大臣，無論從哪方面來說，都是教導太子最合適的人選，紂王常年征戰在外，而且自古有二龍不相見之說，這讓他和思想傳統保守，遵守商朝古法舊道的比干，會越來越親近，邪天帝是被鬼方之神所融合，甚至商朝貴族都不清楚他是不是還是原來的祖先王亥，而紂王所做的事，那種征伐東夷，卻又給東夷族人高規格的待遇和好，這種疏遠親人，違背古法，與之前的敵人化敵為友的做法，是比干，還有那些商朝貴族所無法接的吧。”

老祖微微一笑，說道：“是的，比干不是后世想象的那麼悲天憫人，慈悲為懷，他是最傳統的商朝貴族，對于自己國人要講仁，但對于商朝的敵人，他是主張統統殺，一個不留，就算暫時不殺，也是為了后面向祖先獻祭使用，在他看來，商朝的敵人殺害了很多商朝的戰士，這些罪行與仇恨，只有把他們斬盡殺絕，才能贖罪，祖先與神明們保佑自己的子孫和戰士們取得勝利，那對他們最好的回報，就是用敵人的命，用他們的魂魄，來滿足祖先的生存需求。”

斗蓬勾了勾角：“所以，比干是堅決反對紂王的那種取消祭祀的做法了？但他難道不知道，只是為了人牲而發戰爭，既無法管理這些新征服的土地，也會跟四夷的仇越結越多，越結越深，最后總有舉世皆敵，被群起攻之的時候嗎？”

老祖正道：“比干的想法是讓祖先與神明們賜福商朝的族人，讓他們多子多孫，只有商朝人生下來的子孫，才是商朝真正的脈，那些外夷，異族，都是其心必異，早晚會反，就算一時臣服，時間長了也會造反，就象當年的風夷，辛國一樣，曾經是商朝最可靠的盟友，世代聯姻，不也是一見商朝衰落，就趁機造反了嗎？最后還是靠了商朝自己的力量，才守住了王者。又好比霍州峽谷一戰，雖然有婦好帶著淮夷助戰，但真正打贏的中堅力量，不仍是靠商朝的軍隊，還有湯這樣的祖先嗎？比干真正不滿的，是紂王拋棄商朝的基本盤，制商朝的貴族，來取悅于東夷部落這些昔日仇敵的做法，他在死前跟紂王，跟武庚說過，當年武丁也曾經和婦好的淮夷，和彭國，韋國這些異族方國暫時結盟，但武丁心里清楚，這些終歸還是敵人，利用完了后，就要消滅掉。只有商朝本族的人，尤其是貴族，才是構商朝的基本盤。”

;黑袍點了點頭：“這比干說得也有道理，雖然說擴張最后還是需要人丁，但是以誰為主，以誰為核心，還是要明確的，上古之時，部落之間的沖突，多是殺戮對方的男子，留下人，為部落生兒育，生下來的就是族人，不被看異族脈，比干要的，恐怕就是如此吧。”

斗蓬勾了勾角：“殺男留是常規做法，不過，商朝的男子一直在四征戰，恐怕也沒有上古部落這種槍手，一直在國繁衍后代，紂王想要直接讓惡來這樣的東夷部落效忠，從此為商人，步子邁得大了點，但出發點是不錯的。如果一個國家，對于祖先，對于祭祀的重視程度，超過了正常的農業，手工業生產，那早晚會出大問題，就象老祖說的那樣，時間越長，祖宗越多，要供奉的神明也越多。最后只能是負擔不起呢。”

老祖平靜地說道：“沒有辦法，因為商朝的子孫后代也越來越多，貴族更是多子多孫，要安排自己的子孫后代做事，不用吃苦罪地從事生產勞作，也不用冒著命危險上陣殺敵，那最好的辦法，一是做，二是當祭司，貞人，可是位的數量是有限的，祭司的規模卻是可以隨著祖宗越來越多，而擴大其數量，越是祭祀頻繁，越是可以讓祭司，貞人的需求量越大，這到了紂王之時，已經為尾大不掉的事，龐大的祭司和貞人集團，已經為國家的沉重負擔，為了滿足他們的祭祀需求，就得到捕獵人牲，與天下為敵，所以，紂王真正的對手，已經不再是周國，或者是四夷，而是國的貞人貴族們，這也是他最后負天下之罵名，就算放過周國，也要殺比干的原因。”

黑袍嘆了口氣：“這麼說來，紂王還是太急了一點，殺了比干，得罪了全國的祭司和貞人貴族，他們轉而要擁立武庚，以取代紂王了吧。”