“劣勢也是有的，諸如懲罰方式較為嚴酷，輕則罰錢、抄家、游寨示眾、驅逐，重則死，如沉塘、活埋等等。

其次則是可能會被數人控制，款首（寨老）權力過大，歷史上出現多次款首勾結府欺百姓的案例。

這里的罰不是朝廷頒布的律令，而是侗族自己部修訂的法典，就是在下之前所說的款碑。

在朝廷掌控西南之后，這些律令與大明律令相違背，便被朝廷廢除。

加上百姓開始了流，依賴于封閉的村寨環境的寬約則慢慢失效。

現在西南之地雖然還有款約的存在，但那都是比較偏僻的地方了，表面上大家都還是歸土司的管理，接大明的律令，實際上私下里依舊是存在的。”

眾人點了點頭，表示理解，只要土司聽從朝廷的調令，大方針上沒錯，部的朝廷也不怎麼管理。

理解之后眾人眼中若有所思之，大概是明白了張子興說款約的這個目的是什麼了。

沒有給眾人繼續思考的時間，張子興繼續道：“第二個則是家支，這是西南彝族部的一種制度。

‘家支’彝語稱為‘措加’或‘措西’，是一種以父子連名制的譜牒作為紐帶聯結起來的父系緣集團且部嚴通婚。

隨著人口的繁衍和緣關系的遠近，分為大家支和小家支，小家支是緣相近的是各個家庭，若干個小家支組一個大家支。

家支對個家庭和員有一定的約束力，但員之間沒有隸屬和統治關系。

家支部沒有常設管理機構，也沒有專職的管理人員，但每個家支都有數目不等的‘頭人’，彝語稱之為‘蘇易’和‘德古’，是由部選舉或者任命產生的。

這兩者是有很大區別的，有見識、能排解糾紛的，稱之為蘇易；

閱歷深、見識廣、嫻于辭令、能排解重大家支糾紛的，不僅在本家支，甚至在其他家支都有較高威的，稱之為德古，地位高于蘇易。

但無論是哪一種，只要事不公允就會失去威，失去頭人的地位。

他們沒有固定的俸祿，更沒有特殊的高踞員之上的特權，更沒有世襲的權利。

當地有‘老人懂事是德古，孩子無能去牽馬’的俗語，但是因為家庭環境的耳濡目染，遠超普通百姓，所以又有‘子孫能干，永做德古’的俗語。

家支除了頭人的管理外，還有家支議事會，分為吉爾吉鐵和蒙格兩種，幾個家支頭人的會議稱之為吉爾吉鐵，全家支員的會議稱之為蒙格。

參加會議的人員都可以發表言論，如果發生爭執，頭人和老人的意見往往起著決定的作用。重要的是凡是經過議會決定的事，家族員都必須得遵守。

優點是緣凝聚力強，家支員互相扶持，保障個生存，諸如親復仇制度；

其次則是糾紛解決高效，有事部就解決了，避免了府的介，很大程度上保護了家支員被府逮捕獄。

;第三，經濟上的互助，分為兩部分，一是家支員協作開荒、放牧，提高生產效率；二是家支部有互助糧倉，災年救濟貧困員。

劣勢也是有的，主要現在封閉與排外上，黑彝（貴族）嚴與白彝（平民）之間通婚，階層固化，其次則是械斗頻繁，這是土地、婚姻等造的。

家支存在的目的就是同一父系家族共管山林、牲畜，收獲按戶分配。”

說完這些之后，張子興便不再言語，大堂安靜了下來。

眾人盯著款約和家支兩個制度的優劣，結合著張子興的介紹慢慢的思索著，他們似乎已經明白張子興的想法了。

好一會兒之后，張子興打破了沉默，蒼老的聲音再次響起。

“井田制可以看出強制集化難以持續發展，需要解決耍等等問題；

義倉則需要獨立的監管，防止僚系侵蝕自治；

合會則需要法律保障來解決民間信用和耍賴的問題；

族田則是緣共同來維持，依舊需要獨立監管防止部的封閉與權力壟斷帶來的腐敗和任。

款約雖然有了類似律令的限制，但律令過于殘酷，與大明律令相悖，且也需要對款首限制；

家支雖然也有弊端，但那是黑彝和白彝之間的奴隸歷史留問題，在整個大明的村鎮之間不大可能出現這種況；

所以，集發展重要要解決集協作抑制的個人積極和耍問題、決策者不公平、決策者獨裁等幾個問題。

以及緣宗親關系的連接以至于各個制度都無法規模的擴大。

只要這幾個問題解決掉，那麼集工坊就能開展。”

眾人連連點頭，看著張子興的眼神滿是贊許之，雖然只是一階商人，但看問題直達本質。

而且總結的極為到位，甚至是一針見。

到了這里，眾人都已經相信張子興中已經有對策了，因為有前制可循，又總結了問題所在，只要規避就行了。

畢自嚴思索了幾息后，低聲道：“先喝口茶潤潤，然后再詳細說說你的想法，咱們不著急！”

“多謝大人！”

張子興再次一拱手，端起茶杯慢慢了抿了一口：“首先，我們要明白為什麼這些族群會提出集發展的想法？”

“因為外來力量的威脅，前期可能是土司迫、中期可能是新王朝的治理權，以及土匪、豺狼虎豹等等的侵襲，還有天災等等，個人力量有限，所以聯合對抗。”

“另一方是矛盾的日益激烈，這個矛盾小到兩個家庭之間，大到兩個大型的村寨、甚至兩個民族之間的沖突，需要一個中間力量來平衡。”

“兩位大人說的沒錯！”

張子興點了點頭，轉在木板上一邊寫著一邊總結道：“無論是外在威脅，還是部矛盾，我們都可以總結一點，那就是為了更好的生存下去。

而在下提出的集工坊也是為了讓百姓們過上更好的生活，但在下提出的這種與以前這些有一個本質上的區別，也是有可能功或者說能規避這些舊制的弊端。

諸位大人可知道是什麼嗎？”