孫傳庭、王承恩的神態，以及云逍的表現，極大地鼓舞了瞿式轂，剛才險些被擊潰的自信，又重新找了回來。

“華.夏的儒學，講究‘仁、義、禮、智、信’，可吏們卻鮮踐行。反觀我天主教，以上帝之名為約束，信徒無不恪守本分，這便是我主教義的高明之。”

“天主教教義強調眾生平等，在上帝面前，無論王公貴族還是平民百姓，皆是兄弟姐妹。而貴國的政，等級森嚴，皇帝高高在上，百姓如螻蟻，這如何能讓國家長治久安？”

“華.夏這片土地上，有過多貪污吏，又有幾個如海剛峰這般的廉吏？古往今來，又有幾日，百姓不是于水深火熱？究其源，正是儒學和腐朽的禮制法度，無法從本上解決問題。”

“只有信仰我主，遵循我教教義，才能讓普羅大眾徹底擺苦難，讓華.夏打破興衰治的死結。”

“我的父親和我，以及出大明的忠誠信徒，并非是要背叛祖宗，背離華.夏，而是真正要拯救萬民，拯救華.夏啊！”

瞿式轂語氣真摯，言出肺腑，上似乎籠罩著一層圣潔環。

這一刻不是他一個人在戰斗，而是天主附。

孫傳庭忍不住想要開口駁斥，可想到今天的主角并非自己，于是打住話頭。

“說完了？”

云逍不自地鼓掌。

接著卻是話鋒一轉，冷笑道：“聽著像是那麼一回事，實則卻是妖言眾，糊弄無知百姓還行，在我面前賣弄，卻是蠅蟲嗡鳴！”

瞿式轂微微一笑，“請國師指正！”

“你聲稱，天主教以上帝之名，約束信徒，吏無腐敗，使信徒更恪守本分。對吧？”

“兩百年以來，宗教裁判所以‘上帝之名’迫害異端，使用絞刑架、水刑等酷刑供。西班牙裁判所僅第一位大法托爾克馬達任，便決2000余人，沒收財產，更是為教會斂財手段。”

“一百多年前，教會通過《巫之錘》將人定義為‘魔鬼容’，至今歐羅超10萬人被決。”

“神職人員都是如此泯滅人，又怎麼約束信徒？”

云逍毫不客氣地揭開了天主教的老底。

孫傳庭駭然，隨即震怒：“簡直是罔顧人倫，與禽何異！”

王承恩開口道：“古往今來，殘暴莫過于商紂。可與洋和尚相比，還是小巫見大巫啊！”

瞿式轂面紅耳赤，無言辯駁，這些東西都是沒法辯的。

并且真正的事實，比云逍所說的還要殘酷十倍。

你所謂的，又從何談起？

“天主教以上帝之名，要求信徒恪守本分，但教廷自卻深陷權力腐化。”

“以上帝之名，堂而皇之的掠奪百姓財。教會規定，所有信徒，無論貧富必須將年收的一給教會，稱為‘什一稅’。”

“公開售賣贖罪券，宣稱‘錢幣叮當落銀庫，靈魂瞬間出煉獄’，將信仰異化為金錢易。教士更是貪污風，私德敗壞。”

“你卻大談什麼神世人？”

云逍滿臉嘲弄與不屑，讓瞿式轂倍辱，卻無力反駁。

“華.夏儒學，的確無法完全杜絕貪腐，事實上，沒有任何一種學說，任何一種制，能夠斷絕人的私，以前不能，現在不能，將來永遠都做不到。”

“然而我華.夏，通過科舉制、監察制度，逐漸構建了制度約束。明海剛鋒等清典范，恰恰證明儒學倫理，對吏的規范作用。這就是你所說的‘鮮踐行’？”

“你卻說什麼天主教的教義，比儒學教化高明。高明之在哪里？回答我！”

瞿式轂張了張，終究還是沒能出聲。

天主教從誕生到如今，就是一本腥、殘暴的歷史。

那教義忽悠不知底細的普通民眾還行，在云逍這里，怎麼都糊弄不過去啊！