在晉朝,民間組織也有一些,這些組織與府並沒有任何從屬關係,但前者,往往到後者的嚴厲管制,而在大石這個****的國家,民間組織則是要自由的多,比如共濟會,這個由富人牽頭,衆多百姓參與的組織,在大石帝國統治區域,稍微大一點的城池,都有著其存在。
共濟會就是集衆人之力,接濟需要幫助的困難之人。
天蘭教有三個派系,他們之間,核心教義是統一的,但各自派系之間延續出來的一些小教義,又有些不同。
比如象蘭派,他們的教義之中,有一點就是,若你心中有惡,請把它埋藏在心靈的最深,不要傷害到別人,若你心中有善,請把它散出,如一般,照耀到每一個需要它幫助的人。
共濟會就是象蘭派的象徵,早期時候,歸屬這一派的富人階層,大多數都會拿出相當數量的錢財,在自己的家鄉立共濟會,派清廉的人去管理,幫助那些需要幫助的人,近些年來,象蘭派當中的一些中下階層,也是開始遵從這一教義,在自己寬裕的時候,拿出一些錢財,捐獻給當地的共濟會,散播自己的善意。
所以現在的大石帝國,象蘭派是信衆最多,也是最爲團結的一個派系,可惜,權利往往掌握在數人的手中,最近幾代教宗,一旦上位,首先打擊的派系,便是象蘭派,這也是大石帝國部始終不得平靜的關鍵所在。
隨著隴右西部七州重新歸於晉朝,對於共濟會,有些州縣,選擇比較溫和的方式去理,而有的地方,則是不管三七二十一,以武力手段,直接取締,歸屬共濟會的所有財產,也是全部沒收,吳恆上任武州刺史,便是選擇了以武力手段解散取締武州境的共濟會,這也是異族人非常仇視漢人的原因之一,不過武安縣的況有些不一樣,縣令朱林,雖然是一個圓的員,但他還是有著良知與最基本的底線原則,他選擇了比較溫和的方式,以勸說的方式,解散了當地的共濟會,也沒有把共濟會的財富給沒收,而是給了當地的幾名,在教衆之中頗有威的教會領袖的手中,讓他們以比較蔽的方式,繼續存在著。
李勳上任武州都督之後,知道了共濟會這個事,覺得這個組織的存在,有利有弊,因爲它很能收買人心,一旦有別有居心的人在其中挑事,很容易就能引起一場大規模的民,這是它的患,而好也是非常明顯,剛剛經歷過戰爭,武州百業待興,一片凋零,地方府財政極爲困難,若能由共濟會繼續存在,從另外一個意義上來講,也能起到穩定民心的重大作用,同時也能減輕府的經濟力,而李勳與吳恆的關係很僵,李勳幾次找吳恆要糧要錢,吳恆都是明言拒絕,就是不給,而因爲戰爭的緣故,武安縣靠近木浪河,方便逃跑,所以是武州六個縣,目前人口最多的一個縣,多達二十餘萬,許多百姓了流民,沒有飯吃,雖然是異族,但李勳也不能眼睜睜的看著他們活活死不是?
李勳最終還是覺得,共濟會現階段的存在,還是非常有必要的,隨後找到了周青,把自己的想法說了說,周青雖然很固執,對李勳的也是非常不好,但對於李勳的這個意見,周青倒是覺得可行,當即點頭答應,但也做了一些防範,派了幾名員進共濟會,進行監視,但不手管理事。
因爲得到府的同意,武安縣的共濟會可以公開活,周青更是大方的把靠近縣府衙門的一個很大的房子送了出去,作爲共濟會的總部所在,當然,離得縣府近了,也是方便監視。
晉朝軍隊打到武州之前,雖然絕大多數大石帝國的員與貴族都是選擇了逃跑,但一部分沒有什麼貴族方份的富人百姓,還是選擇了留下,畢竟武州不管是屬於晉朝還是大石,這些人在這裡生活了幾十年,生於此長於此,這裡就是他們的家鄉,怎麼可能輕易捨得離開。
共濟會的重新恢復,立即起到了極大的效果,許多大石富人,紛紛慷慨解囊,捐出糧食財,去幫助那些缺食的流民,整個武州的治安在極短的時間,有了很大的改觀,有了活路,百姓的緒也是在慢慢的減溫,首起民的武安縣,反而很快了武州六個縣當中最爲平靜與治安最好的地方,這讓吳恆都是到萬分驚訝。
共濟會總部,裡面的人並不多,爲了維持城中的秩序與穩定,周青不允許流民進城,所以,會的教衆,一般都是拿著糧食,到城外去進行分發。
房間,尤敏穿著一件非常樸素,彩單調的服,正坐在那裡,埋頭書寫,對今天的糧食發配與調度,進行著記賬。
偶爾有人進房拿東西,都是小聲小腳的,不願發出聲響,打擾到正在工作之中的尤敏,但這些人卻會看上尤敏幾眼,眼中流出一些莫名的神。
尤敏在這裡已經工作了快一個月,的到來,的容,氣質,以及那溫似水的格,很快便是征服了共濟會裡的所有人,不管是漢人還是大石人。
正在埋頭書寫的尤敏,覺到人有人進來,卻沒有擡頭去看,繼續著自己的工作,一直過了好一會兒,尤敏覺到進來的這個人好像始終沒有出去,這才擡頭看去一眼,而這一眼,讓尤敏的臉上頓時有了驚愕之。
“七哥?”
來人不是別人,竟是尤衝。
尤敏驚訝的問道:“七哥,你怎麼會在這裡?”
尤沖淡聲笑道:“我半年前就已經到了武安城,負責城的治安與城防。”
尤敏沉默了,放下手中的筆,默默說道:“原來你早就知道我在這裡,爲什麼這麼久纔來找我?”
尤衝嘆氣一聲,說道:“敏妹,我派人暗中到這裡看過你,手下的人說你很開心,我不來找你,只是希你的這種開心,能夠持續的更久一些。”
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