“我瞎猜的。”

這個時候，王觀輕笑道：“如果真是董其昌的真跡，怎麼可能和這一堆小名家的作品積在一口箱中。所謂以類聚，人以群分。類似董其昌真跡這樣珍貴的東西，要麼是單獨存放起來，要麼是與其他珍貴品擺放在一起纔算合理。”

這話聽起來有些道理，不過卻不能讓張老滿意：“你這是在詭辯。說正經的，這畫有什麼問題，讓你覺得是贗品？”

“非常明顯。”

王觀聳肩道：“近代畫壇大師李可染曾經說過，八大和董其昌用墨極清，就好像是月亮一樣，這是他一輩子都難以達到的境界。這話或許有幾分自謙的分，但是也說明瞭董其昌繪畫的特點，用墨偏向於清新淡雅。”

“然而，這畫的筆墨卻比較濃重，一看就知道是仿品。或者說是清末民初的仿品，我覺得是民國年間的仿品可能較大。主要是這紙質比較細膩，不像是傳統手工作坊製作出來的紙張，反而像是用機械生產的。”

王觀評點起來，十分肯定道：“隻要抓住這兩點，那麼其他也不用細看了，完全可以斷定這是仿品。”

“好，很好。”

適時，張老讚許道：“不錯，果然是大有長進。”

“和您老相比，還差得很遠。”

王觀謙虛一笑，也好奇問道：“張老，您手裡的是什麼作品？”

“我的？”

張老把手一揚，立時得意笑道：“好東西啊，托你的福，總算是拿到手了。”

“那就彆賣關子呀，快說說看，這到底是哪個名家的作品？”王觀也有幾分見獵心喜，畢竟能讓張老看上眼的，絕對不是普通的東西。

然而，張老卻搖頭笑道：“不算是名家作品，隻能說是名作珍品。”

“怎麼說？”王觀自然更加好奇了。

“你自己看。”

說話之間，張老把手中的卷軸遞了過去，王觀也不客氣，直接拿了起來，然後把平直的箱櫃為桌麵，小心翼翼將卷軸攤開觀賞。

“清明上河圖？”

乍看之下，王觀微微一驚。

要知道作為中國十大傳世名畫之一，清明上河圖的名聲，或者比黃公的富春山居圖還要響亮。究其原因，應該是清明上河圖的畫時間更早，而且名字更容易讓人牢記吧。

不管怎麼說，現藏於故宮博院的北宋張擇端的清明上河圖，堪稱是古代表現社會生活最為富和廣闊、意蘊最為深厚、染力最強的風俗畫長卷。

畫中藏著對現實社會中一些患的憂慮，將船與橋的矛盾和橋上文武員的矛盾織為全卷的視覺中心，通過表現船橋險等諸多場景，深刻揭示出當時的社會痼疾，是中國古代藝史上最為濃重的一筆。

當然，王觀一直覺得，張擇端畫風寫實，隻是把看到的畫出來而已。至於什麼憂患意識，或許人家張擇端從來冇有這樣想過，純粹是後人的馬後炮。

也不知道是什麼原因，現代的某些人總是喜歡按照自己的理解，加以分析古人的詩詞文章著作。也不想想，你連作者本人都冇有見過，憑什麼認為自己的分析就是人家所想？

人心隔肚皮啊，更何況又隔了幾百上千年，代更寬廣了。反正在王觀看來，古人的許多思想，都是被後人曲解了。最有名的例子肯定是論語，兩千多年來，不知道有多人斷章取義，把自己的思想強加到孔夫子上，讓他老人家背了許多黑鍋。

張擇端的清明上河圖也差不多，或許後人能夠在畫中分析出許多患，但是未必就是張擇端繪畫時的想法，一切都是後人據已經發生的事實來臆斷罷了。

另外就是，由於真跡就藏在故宮，那麼眼前這畫肯定是仿作無疑了。

“張老。”

打量了兩眼，王觀好奇道：“這你是明本，還是清本？”

在這裡有必要提一下，其實“清明上河”那是一個繪畫的題材。隻不過由於張擇端的清明上河圖太有名了，以至於一提起“清明上河”，大家就理所當然地認為是張擇端的名畫。然而這卻是以偏概全的片麵思想，不能作為標準。

實際上以“清明上河”為題材的圖畫，其實也可以稱為清明上河圖。

不過在北宋張擇端的清明上河圖長卷問世之後，特彆是明清以來，畫界代代不乏追隨者。以“清明上河”為題材的長卷，留存至今的宋元明清本可達數百本之多，分藏於公私之家，遍佈在世界各地。

嚴格來說，這些清河上河圖也不仿仿品，隻不過大家習慣的以張擇端的清明上河圖為範本，把其他版本稱為仿品罷了。

“不是明本，也不是清本。”

與此同時，張老笑道：“我這可是元本。”

“不是吧。”

王觀驚歎起來：“這可是稀罕的好東西啊。”

一般人可能覺得，元代是蒙古族統治中原，文化肯定不昌盛。而且眾所周知，蒙古貴族對於中原文化不太熱衷，並冇有徹底接漢人文化，那麼由於這個原因，元代肯定不會很重視文化教育，所以這個時期的作品一定不會很好。

然而與這個猜測恰恰相反，儘管隻有百年不到的時候，元代的字畫品卻是層出不窮。尤其是在現代，元四家的品名作在拍賣會上的價格輒破億，價值遠高於南宋的作品，隻有北宋名家可以抗衡。

究其原因，可能是極必返吧。

元代貴族不重視漢人文化，大部分文人士子也冇有得到啟用。在政治上不得作為，那麼隻有寄於詩詞字畫上了。所以在這個時期，在這種大環境下，趙孟頫、黃公等等名家就好像是雨後春筍一樣冒了出來。

然後到了元末明初，經過了一番，卻是出現了斷層的況。況且明代重用讀書人，大家有了出路，研究四書五經都來不及了，哪有心思繪畫。所以在明代初期，很有讓人耳能詳，如雷貫耳的大名家出現。

直到明代中期，經濟十分繁榮，大家開始有神文化的追求。有這樣的土壤條件，自然湧出來吳門四家、徐渭、董其昌之類的大名家。

總而言之，時代的背景，決定了文化的基礎。就好比現在，社會富足了，確實也催生了一大批“大師”、“名家”。問題在於，這些“大師”、“名家”，還冇有經曆史的考驗，至要過五十年，才能夠斷定誰是貨真價實的名家大師，誰是鼓吹出來的水貨。

張老這畫，明顯是經得住曆史考驗，能從元代流傳到現代，不僅僅是機緣巧合，更重要的是這畫肯定不錯，不然也冇人會細心保管收藏。

“儘管是元代版本，實際上畫的卻是南宋的景。”

此時，張老微笑道：“這是江南淪陷以後，在蒙古貴族的高統治下，某個文人鬱鬱不得誌，又不敢明著反抗，隻好畫了一幅清明上河圖緬懷昔日生活了。”

“嗯。”

王觀仔細打量起來，十分認同張老的判斷。

如果描繪的是元代，那麼肯定有蒙古貴族出現，但是縱觀全畫，作品的畫風明顯是南宋的風格，尤其是城市的佈局，以及市井人的穿著，特彆是騎馬坐轎的權貴人家，都是典型的漢人造型。

然而圖畫的筆款位置，卻出現元代的年號，那麼充分說明張老的推測冇錯。圖畫的作者應該是前朝臣，在曹營心在漢。另外就是圖畫的筆法十分細膩，人表更是惟妙惟肖，千姿百態，各不相同。

這樣的風格筆法，一看就知道繪圖的人丹青造詣不凡。

“可惜啊，隻有年款，卻冇有署名。”王觀搖頭歎道：“佚名作品，有些影響它的價格。”

注意，隻是影響價格，而不是影響價值。

要知道作者名氣的大小，隻是決定作品的價格而已，並不能夠決定價值。真正決定作品價值的卻是作品本的質量，如果作品質量欠佳，那麼就是唐伯虎的畫作，價值也不算很高。相反要是作品的質量上乘，就算冇有署名，一樣有人願意花大價錢蒐羅珍藏。

拍賣會上經常有一些宮廷圖畫上拍，儘管冇有署名，但是照樣拍出過億的天價來。由此可見，作品的質量纔是關鍵。

“緬懷前朝的東西，誰敢留名啊？”

適時，張老笑道：“你又不是不知道，但凡是異族統治下的王朝，往往是文字獄最興盛的時刻。除非作者不要命了，纔會在這畫上留下自己的名號。”

“也是。”王觀深以為然，現代的敏資訊，最多是稽覈或遮蔽而已，古代的話，那就是直接抄家滅族的。

“我的東西已經選好了，你呢？”與此同時，張老笑問道：“看董其昌的仿品而已，或者說你就打算要這件仿品？”

“怎麼可能。”王觀毫不猶豫搖頭否決：“您老是有目標了，直接拿就行了。我現在需要貨比三家，速度也快不起來啊。”

“這倒也是。”張老微微點頭，然後笑道：“既然如此，要不要我給你指條明路。”

“不要……”

出乎意料，王觀居然拒絕了。