悉的遊湖借傘，悉的相相知橋段，悉的識破真.......

李信對於《白蛇傳》的節早已爛於心。因而當他培養出來的演員在臺上賣力演出時，他的注意力卻並冇有沉浸在節當中，而是對演員們的一舉一挑起了刺。

反觀其他包括長孫皇後和李世民在的觀眾們，他們則完全被節吸引了。

李信看著這樣的場景倒是不覺得意外。以大唐時期貧瘠的神娛樂活水平來說，像話劇這種涉及到視覺和聽覺的藝形式，誰能拒絕其魅力？再加上無往不利的後世劇本，不能讓人如癡如醉才咄咄怪事！

鑒於程默和秦懷玉兩人觀看錶演時的表現，李信早就安排了一幫護衛站在舞臺的四周，用於維持秩序並保護演員們的安全。以大唐民眾們盲目的莽勁兒，李信真擔心有人戲太深，猛地上去暴打扮演法海的演員一頓，那可就糟糕了。

事實證明，他的擔憂並不是多餘的，戲太深也不僅僅是程默和秦懷玉他們兩人的問題。當劇推進到法海非要以人妖殊途為由拆散許仙和白素貞時，下麵的觀眾都忍不住群激了，個個都罵罵咧咧地揮舞著拳頭，屁也在凳子上扭來扭去，彷彿忍耐不住想要與之分離。

守在觀眾們邊的服務員們則連忙按照之前趙珂吩咐下來的做法，笑著安觀眾們的緒，反覆跟觀眾們強調：這都是演出來的，都是假的。

觀眾們的緒這才稍稍冷靜下來，僅有數靠近舞臺的觀眾站起了來，也不知道他們想做什麼。好在強力壯的王府護衛們還是相當給力，被他們用淩冽的眼神掃視過以後，所有站起來的觀眾最後都坐下了。李信見狀也鬆了口氣。總算冇在話劇第一天開演就惹出什麼暴力事件。

長孫皇後皺眉頭，很是不悅地看著下方舞臺，道：“這個法海也真是多事。人家好端端的一對夫妻，為何他卻非要以人妖殊途這種理由去破壞？可見這些佛教僧人實在不是什麼好東西。”

佛教傳國其實還早的，追溯起來大概是在兩漢之間。一開始，佛教傳中國的時候其實並不重視，直到經過多年的本土化之後，才逐漸變得廣為人們所接，信徒也逐漸多了起來。尤其是到了隋朝，隋文帝和隋煬帝都特彆喜歡佛教，恢複了北周滅佛時遭到止的一些寺廟。不過，到瞭如今李家坐天下的時候，佛教又冇那麼重視了，尤其是在上層階級，多數人都對佛教冇有太大的好。

一方麵是因為前朝親佛教，為了現其區彆，大唐當然不可能繼續崇信和推廣佛教，另一方麵則是因為這年頭做皇帝講究一個名正言順，君權天授。為了確立自己統治的合法，李世民早就將李家的祖先追究到了道家先祖，傳聞中化為太上老君的老子李耳頭上。因此，長孫皇後為李世民的正妻，對於佛教的觀自然也冇那麼好。再加上在《白蛇傳》的節當中，法海本來就不是啥正麵形象，有這樣的言似乎也很正常。

李世民聽了長孫皇後的話，突然若有所思地了下，也不知在想些什麼。

李信看了一眼李世民瞳孔裡閃爍的，忍不住在心裡點了點頭。他相信，李世民現在應該已經覺察到他的一點用意了。

“人妖殊途......”李世民喃喃自語道。

早前李信就跟陳瀾講過《白蛇傳》這個故事背後的意義。人與妖之間的差彆，其背後可以代指為任何人與人之間的差彆，其中當然就包括寒門與族之間的不同。五姓七是整個大唐最頂級的世家，其中任何一個都有著非常悠長的曆史。從某種意義上來說，隴西李氏，也就是當今皇室，甚至是靠坐了天下這一點，才勉強進了五姓七的行列當中。

在這些老派門閥眼中，隴西李氏哪怕坐了皇帝，其統中依然摻雜著胡，不是中原正統，不配與他們相提並論。他們甚至不願意與皇室通婚，認為他們的統比皇室還高貴，其猖狂可見一般。李世民為了這些事也不知道發了多回脾氣了。

然而現在，從李信搬上舞臺的這一齣戲裡，李世民突然看出了一點端倪。

難道說，這纔是李信他親自過來看戲的真正目的？

(本章完)

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