滿殿唯餘漉漉的地面與怔然失語的眾人。
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關于這些「神蹟」的記錄，後世或許有渲染誇大，但無疑，師曠的音樂備了超乎尋常的震懾力。他的聽覺極致敏銳，以至于琴音能直擊人心，使人臨其境，甚至產生與天地相的錯覺。
一次，晉國重金鑄造巨鐘。工匠敲響，聲震四野，群臣皆稱「音準天」。唯獨師曠搖頭，淡淡說：「此鐘不調，數年後必現偏差。」眾人一笑置之，暗笑他好生矯飾。
果然，數年之後，鐘聲漸漸失準。遠道而來的衛國樂師驗之，證實師曠所言不虛。晉平公大驚，歎：「師曠之聰，天下之至聰也！」
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師曠不僅是技藝上的奇才，更是樂理的奠基者。他將五音與五行相對應：宮為土，商為金，角為木，徵為火，羽為水。五音若和，則五行相生，國運昌盛；五音若，則五行相克，社稷傾危。
他進一步闡釋：「宮者，君也；商者，臣也；角者，民也；徵者，事也；羽者，也。五音失調，則君臣不和，民心渙散，百事廢弛，資不聚。」
這套理論，將音樂與治國相連。對他而言，音樂並非單純的娛樂，而是國家政治的映照。
因此，他創作了《春》《白雪》兩大名曲。《春》如和風拂柳，寓意萬更新，天下安和；《白雪》則凜然清寒，象徵正直清明。後世以「春白雪」指高雅之音，便源于此。
唐代文人袁皓曾在《書師曠廟文》中讚曰：「天有至音，寄斯八。先生不生，斯音郁郁。」意思是說，上天將至之音寄託于琴瑟鐘鼓之間，若非師曠出世，這些音律或許永遠無人能喚醒。
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一次盛大的筵席上，晉平公酒酣，命師曠奏樂助興。師曠琴，曲調初起如清泉潺潺，漸高時忽轉急促，似刀劍鳴，殺伐之聲充盈大殿。平公酒意漸醒，驚恐問：「此為何音？」
師曠停弦，沉聲答道：「此為亡國之音。」
滿座瞬間寂靜。
「國君若沉迷聲，不理政務，則百姓離心，四境盪。此音一響，亡國不遠矣。」
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平公臉鐵青，卻無言以對。賓客無不容，心知這位盲樂師，所奏的不僅是音律，更是警鐘。
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民間亦流傳著許多關于師曠的「異聞」。有人說，他曾于荒野中聽見琴聲，循聲而去，卻發現乃是風穿石孔所致；又有人說，他能分辨百里之外的雷鳴，並預測天象。這些故事真假難辨，但足見他在百姓心中已近乎神靈。
對于師曠而言，這一切並非神蹟，而是對天地律的敏銳捕捉。他自盲之後，將全部投注于聲音世界，任何微小的震都為他眼中的亮。他說過：「目雖不見，心自有見。聲之所至，天下皆明。」
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那一夜，當宮廷散席，眾人魚貫而出，仍有人低聲議論：「此人真乃神仙中人！」然而師曠卻獨自坐于殿角，手拂殘弦，心中默念——
「我之琴，不為娛樂，不為聲名。惟願以音律守社稷，以節奏安人心。」
這位盲眼樂師，正一步步將自己推向一個前所未有的境地：既是樂，也是國士；既是琴師，也是宰相。
他的人生樂章，才剛剛奏響。
第三章 亡國之音：敢砸國君的核直諫
晉國宮殿，燭火搖曳，竹齊鳴。平公坐在高座之上，滿面酡紅，酒香氤氳。群臣隨侍，或奉承、或側目，人人心知，今日的君主醉意正濃。
師曠被召至殿中，古琴橫膝而坐。平公揮手，笑聲洪亮：「太師，為孤奏一曲快樂之音！今日痛飲三百杯，寡人只想盡興，不問國事！」
師曠指尖弦，卻不曾立刻奏響。他側耳聆聽宮中樂聲，發覺樂工所奏，皆是來自濮水的靡靡之音。那曲調雖婉轉妖冶，卻空無骨，如同腐上撒的香料，越是濃烈，越掩不住敗壞。
他眉頭一皺，手掌猛然按下琴弦，發出「鏗」的一聲巨響。整個殿堂頓時靜止。
「此乃亡國之音！」師曠聲如洪鐘，直震殿梁。
滿座賓客一時愣住。有人心驚，卻不敢開口。平公卻哈哈大笑，斟酒自飲：「亡國之音？寡人偏！此曲人心魄，寡人聽著便覺自己萬乘在握，天下無敵！」
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師曠沉聲回道：「君主若沉溺于此，必失正聲。正聲不存，德行頹敗，國必傾覆！」
平公醉眼迷蒙，卻帶著幾分挑釁，笑道：「太師，你是怕寡人快樂太甚麼？這世上，有什麼比當國君更快樂的呢？無論寡人說什麼，誰敢違逆？」
這一句話，落師曠耳中，如利刃直刺心口。他臉一沉，手掌搭上古琴。忽然之間，他猛地將琴抄起，毫不猶豫地朝平公口撞去！
「砰！」沉重的琴撞上高案，反彈墜地，碎裂聲迴盪大殿。燭因氣流而抖，殿眾臣瞬間傻眼。
平公驚得從席上躍起，襟舞，狼狽閃。待回神時，臉青白錯，怒斥：「太師！你撞誰？」
師曠盤膝不，卻昂首回應，聲音鏗鏘：「方才有個小人在胡言語，說國君隨心所，天下皆要聽命。臣實聽不得，故以琴撞之！」
平公怔住，喃喃道：「那話……分明是寡人所說啊！」
師曠毫不退讓，厲聲道：「此正是小人之言，豈是國君之語？若君主真以為『唯我獨尊』，則社稷危矣！」